（导读）我从小胆大。刚学会骑自行车，一位长者指着自行车问我：如果没有刹车，你敢不敢骑它？我摇头：不敢。长者笑曰：记住！人与车一样，不可没有刹车。多少年来，一直记着这番对话。胆大配刹车，就是我这一辈子的行为原则。
研究《易经》的学问，有些人以_理”去解释《易经》，有些人以“象”去解释《易经》，有些人以“数”去解释《易经》。古代的人掐指一算，万事皆知，那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物都有它的数，这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。艮为山是什么卦
艮为山是什么卦
所以《易经》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。人处在世界上，与这个世界的关系，不停地在变，只要发生了变，便包涵了它的理、象、数。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变，每个现象，到了一定的数，一定会变，为什么会变，有它的道理，完全明白了这些，就万事通达了。理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知了。
《艮为山》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。《象》曰：“艮其趾”未失正也。《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明没有失去正道。
六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。《象》曰：“不拯其随”，未退听也。《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的意见，因而心中不快。
九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。《象》曰：“艮其限”，危薰心也。《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四，抑止身体上部不动，就不会受害。《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。
六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。《象》曰：“艮其辅”，以中正也。 《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。
上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
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