（导读）力量有了—定蓄聚，行为举事的主动权还不在自己的掌握之中，明知应止却不能止，只能违心的跟随领导继续冒进，心情必然抑郁不舒畅，“不拯其随，其心不快’’这类情况，无论古代还是现代，无论是在政治领域还是在经济领域，都屡见不鲜。
由此亦可了解人事的法则，譬如讲领导学，同样三个人一组，甲当组长，乙丙当组员，改为乙当组长，甲丙当组员，那么领导的方法就变了，作用亦变了，效率亦变了，这亦同样是这个道理，组合排列一有变化，整个事物都会变。我们今天看到美国总统领导的政府又换了人，他的组合排列变了，他这个八卦又要动了。所以古人说：“善易者不言卜。”通了《易经》的人，不必算卦，一看现象，就了然了。艮卦中能看出什么
艮卦的卦象
在后来发展到一种“梅花易数”，听别人的声音，一句话，就知道了问卜的结果，这种卜卦的方法，就是根据问卜的时间、空间，当时环境、景物，问卜者的身份以及所问的事情等等因素，以《易经》的数理推算结果出来，没有什么稀奇。
艮为山智慧：当你要停止的时候怎么办
不是任何事情都是有始有终的。比如，你正在往前走，走到一半，看到一个牌子：此路不通。你只好折回来。当要你停止的时候，你便停止了。当止而止，是一种智慧。走到顽强的尽头，你如果再走，那就是顽固了。走到自信的尽头，你如果再走那就是自满了，自满了你还再走呢？那就是骄傲了。你能言苒辩，也许得到掌声；如果越过去了呢？可能是夸夸其谈，掌声就稀稀拉拉了；再越过去呢？可能就是花言巧语，听的人就要骂娘了。
《大学》中说：“止于至善。”孔子说：“于止知其所止。”知止而止，知止而又苒于止，那就是智士了。适可而止。这句话是中国人最爱说的，但“适”到什么程度吋以“止”呢？那就未必所有的人都知道了。孔子说，君止于仁，臣止于敬，子止于孝，父止于慈，人与人之间止于信。正如《易经》上说的，停止的含义就是：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。应当止的时候止，应当行的时候行，动静不失时机，前途必然光明。
没有力量的时候，时机不适合的时候，这种停止，应当止于心。连想都不要想，止在行动之前，才有利。如果你追随他人，而他人的道德和力》都不足，勉强前进，你乂不听别人的劝告；或者你已经意识到了，劝了你的头头，可是他不听，你又拉不下面子断然分手；这样你的心中起码闷闷不乐。这样的前进不会愉快。知错即止，要有一个缓冲的过程。
如果知道走错了路，立即勒住缁绳把马拉冋头，操作没有错；但由于动作过急，以致人仰马翻，当然危险。最好的停止，是自我控制。知止而止。好比开车，刚好在红灯亮的时候，停在黄线上。那时车子的停止，是自动的，适合的，预先已经有自我控制的。停止，往往大家都可以止在行动上。其实，言语也有该止的时候，该止的必要。
病从口入，祸从口出。这句话说了千百年了，似依然有为谗言吃亏的。好话一句暖三冬。恶语伤人三年寒。西方也有谚语说：套马索是长的好，说话是短的好。无论说话还是办事，见好就收，是止的妙处。鸟儿因一条虫失去了翱翔的机会。鱼儿因一点饵料失去了游弋的自由。从此，鸟儿因樊笼而忧郁，鱼儿因远离清波而懊丧。世间的苦恼，违背，皆因内心与行为，应在停止之处不停止。
东方的智慧是：内心安静，理智冷静，不为外物所动，能够适可而止，就不会有灾难。
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