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兑为泽为什么取象于兑为泽

  • 2014-06-20
  • 88虎
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      卦体一个阴爻出于两个阳爻之上,两个阳爻在下面卜承一个阴爻,形象如同泽中蓄满了水。泽水滋生万物,犹如兑卦用来使万民悦服,这就是本卦为什么取象于兑为泽。兑:亨,利贞。   

      兑卦本于乾体,坤卦的三爻进入乾卦而构成兑卦,所以兑卦的“亨,利贞”是乾卦的品德。乾卦以四德配四季,兑主秋季,在夏冬之间,得以兼备三德,只是不兼元德罢了,所以说“亨,利贞”。   

      《彖传》日:兑:说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!   

      《序卦传》说:“巽者,人也。人而后能悦之,故受之以兑。兑者,说也。”卦体以二爻和五爻为中,以三爻和上爻为外,以九为刚,以六为柔。兑卦二五两爻都是九,故说“刚中”;三卜两爻都是六,故说“柔外”,合起来叫做“刚中而柔外”。“利贞”是刚中的品德积诚于心中,悦是柔顺的性情表现于外部,所以说“说以利贞”。   

      卦以坤与乾卦相交,而乾为天,也为人;刚是天德,悦是人心,所以说“顺乎天而应乎人”。孔子论为政,说“先之劳之”,意思是当政者应当先以悦豫抚慰百姓,这样才能使百姓辛劳而百姓不辞劳苦,使百姓冒险而百姓不顾身命。就是说,可以安逸也可以劳累,可以生存也可以死掉,百姓都愉悦而没有怨言,却不知为什么会这样,这才是愉悦之道的伟大体现。“劝矣哉”,指百姓已经悦服的固然悦服,没有悦服的也耍闻风而悦服了,这是能使百姓都互相劝勉的缘故。   

      以这一卦比拟人事,《说卦传》说:“兑,正秋也,万物之所说也,故日‘说言乎兑’。”五谷到秋季而成熟,人们得以食用,而喜悦它的丰盈,这样凡事亨通,人心也自然欢悦了,所以《彖传》说:“兑,悦也。”   

      兑为口舌,象征笑言出于口;兑为辅颊,象征笑容见于颜色。兑属于阴柔,这叫“柔外”。世上好装饰外表的人,往往以取悦于人为事,人品越卑下心中就越虚伪,以至胁肩谄笑,无所不至。他们只知道取悦,而不知道愉悦之道在于“利贞”;只知道谄媚,而不知道愉悦之道在于“顺乎天”。这是为什么呢?因为他们没有刚中的品德。

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