（导读）居于高位者需要在意的问题，不是要博取属下的愉悦所引发的麻烦，而是要提防属下别有用心地前来博取他的愉悦，由此引发麻烦。这些别有用心的属下，前来博取高位者的愉悦，所欲回报，不是也能获得愉悦，而是他的官位的升迁、权力的扩大，由此带来直接的利益。这种单向的愉悦，显然脱离了相益这一愉悦的本质属性。
坤卦既然有迷的可能，坎卦就得“习坎”，坎是罪恶的深渊。为什么前面要加“习”字？坤卦跟坎卦先后天同位，是由体生用的关系。先天八卦中，坤卦在正北方，后天八卦中，坎卦也在正北方；先天属体，后天属用，坤卦的大地是体，坎卦是在大地上奔流的河川为用，从坤的体发展到坎的用，坤卦中既然有迷途的可能性，再发展成坎卦的用，就完全被“习”包围，故日“习坎”。兑为泽中有什么运势
兑为泽的组成
当我们读乾卦《文言传》时，可能会莫名其妙，不知道它为什么那么讲。现在回味起来，就发现完全贯通了。像“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”“本乎天”就是离卦的火花，离卦跟乾卦是先后天同位，离卦的本就是乾卦，火往上烧，天气上升，最明显的就是离为日，天日可见。“本乎地者亲下”，坎卦的本在坤卦，所以水永远往下流。然后前面还有“水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹”，这就是“各从其类”，乾坤为主，坎离为从；天地为主，水火为从。各从其类，有主有从，从《易经》的理气象数来印证，我们才得知“习坎”的来由。
这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。
兑为泽从卦象上看，九四属于阳爻，居阴位，虽为阳刚之臣，却居位不正。与九五之君不合，却与下面的六三打得火热，可是六三属于阴邪小人，善于谄媚于上，与其交往过密会受受到九五君王的指责。九四思虑再三，虽然对六三的阿谀奉诚很受用，但还是与其划清了界限，排除了危险，最后吉祥喜庆。《象》中这样解释本爻：九四之喜，有庆也。这里指出：九四能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
六十四卦之兑为泽卦：事业
由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。
六十四卦之兑为泽卦：经商
很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。
泽卦
六十四卦之兑为泽卦：求名
只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的。
六十四卦之兑为泽卦：外出
一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。
六十四卦之兑为泽卦：婚恋
婚恋彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。
六十四卦之兑为泽卦：决策
为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。
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