震卦在四季为春，在五行为术，所秉完全是天地的生气。天地以好生为德，王者以爱物为心，巍巍崇高、浩浩荡荡的德行就在兢兢业业当中，既可以为万民造福，也可以为后世垂示法则。“守宗庙社稷”是君王的事，君王出巡则由长子主器。长子虽然还没有成为君王，却可以上承君父的德位而做祭主。《周易正义》说，这是解释“不丧匕鬯”的意思。
通观全卦，这一卦接在鼎卦的后面。《序卦传》说：“主器者英若长子，故受之以震。”器指鼎。革命已经成功，必须立长子而继承君f寺，一卜．承乾天，故说“主器”：这就是震卦为什么上承鼎卦。
震卦得乾元的阳刚之气，因应时节而迅猛发作，犹如威怒的一击，这是“天行”的刚健；它发育众多生物的作用，是乾元“资始”的大德，所以圣人以兢兢业业来体现无为，以好生的德行来体现神武。“虩虩”和“哑哑”的道理本来一致，以“就虢”凛然于天的威怒，而心中不敢放逸；以“哑哑”上承天的德行，而得到它的和气，这是震雷春发秋藏的旨意所在。
上互卦为坎，坎为忧，故有恐惧之象；下互卦为艮，艮为顺，故有和悦之象。艮为宗庙，为社稷，故有宗庙社稷之象。震为出，为守，所以说“出可以守”；震为祭，故说“为祭主”。由鼎卦引出震卦，取鼎新的意思，是由静而动；把震卦倒过来而构成艮卦，取静止的意思，是由动而静。震动的声音传到百里以外，静止的诚敬专主于一心，所以既可以导致福祉，电可以垂范给后世；既可以惊远处，也可惧近处；可以守卫，也可以祭祀，而不至于有所丧失，这样才算得上善于处于震动的形势的人。
至于六爻的含义，各自相应它们的时宜。初爻秉持一个阳爻，为震卦的主爻；二爻到巽位，是主春夏之交的一爻，雷开始发声；三爻到离位，四爻到坤位，五爻到兑位，上爻到乾位，这时阳气伏藏，而震道也终结了。六爻都两两相对。初爻与四爻相对，初爻为阳刚，四爻溺于阴柔，所以四爻的“遂泥”而不如初爻的吉；二爻与五爻相对，二爻“丧贝”，五爻“有事”，所以一二爻的“勿逐”不如五爻的“无丧”；三爻与上爻相对，三爻“苏苏”，上爻“索索”，所以上爻的“征凶”，不如三爻的行而“无眚”。处身于震动形势的方法，大体以“恐惧修省”为主，除初爻外，各爻都不得处震之道，所以《彖传》的话，只有初爻可以承当。《象传》日：洊雷，震，君子以恐惧修省。
洊，再的意思。上下卦都是震，所以叫“洊雷”，犹如坎卦说“习坎”。雷是天地的威怒之气，阴阳薄击的声肯令人闻而色变，不正的念头因而顿时消失，所以“震来虩虩”，无不恐惧。但恐惧在一时，修省则在平日。君子没有什么时候不敬，遇到震雷就更加谨慎，震雷退去后还要反省自修，不敢有一点懈怠。喜怒哀乐都以天为准，惟恐因为检点自身不到位而导致天变。既以心存恐惧的状态来凛然于上天的威怒，又以反复修省来敬承天道，叫做“君子以恐惧修省”。
[一辞多断]
O问时运：在气运发动时，防止它的过盛。应该谨慎收敛，可以避免损失。O问征战：有连日交战之象，临阵的时候需要知道恐惧。o 问经商：震雷可以出滞，滞是积滞，所以积滞的货物一时都u丁以得到销售。《象传》说“洊雷，震”，可知有一两番好买卖。O问功名：雷是生发之气，“洊雷”，有接连获捷之象。O问家宅：防止宅基震动，上爻说“于其邻”，一定是近邻有修造的，应该祭祀和祈祷。O问婚姻：震为长男，旁通巽，巽为长女，属于好配偶。O问疾病：是肝木太盛的病症，防止有变化，结果可怕。O问胎孕：生男孩。O问失物：一动就能看到。
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