通观全卦，五个阳爻一个阴爻的卦有多个，如履、央、姤、小畜。姤和小畜的一个阴爻属巽体，夬和履的一个阴爻属兑体。履卦的一个阴爻在三位，小畜卦的一个阴爻在四位，象征小人处于君子之间。姤卦一个阴爻在下位，象征初进的小人，势力本来孤单，力量都很微弱；央卦则一个阴爻在上位，象征小人居高临下，足以压制众多阳刚君子，不可轻易用力决除。所以《彖传》说健，说决，说扬，说号，说往，都示以一定要决除的意思；说悦，说和，说厉，说危，说“不利”，都用决除的危险性来使人警惕。大壮卦的戒“用壮”与夬卦的用决，旨趣相同。倘若藐视孤弱的阴爻，仗恃阳刚壮盛的势力而贸然决除，就是予智自雄，而不是通过观察事情的变化而实践时中之道。这方面，古来的党祸可以作为前车之鉴。
六爻爻辞多与《彖传》相表里。初爻以“不胜”来告诫，二爻以“有戎”来提醒，三爻以“有凶”来警告。内三爻为乾，乾为健，所以宜于前进。四爻说“牵羊悔亡”，五爻说“无咎”，上爻说“不可长”。外三爻属兑，兑为和，和才可以决除小人。五个阳爻以刚健决除阴柔，属于以壮盛决除衰微，以强大决除弱小，好像应该很容易，而卦爻辞却谆谆垂诫，显得不胜危惧。这是因为君子容易排挤，小人难以斥退，这种情况由来已久。央卦的一个阴爻刚刚被决除，姤卦的一个阴爻就会产生在下位。阴阳消长不能与造物相争，因应时宜而实现自我保护，只在各人自己罢了。《象传》日：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。
兑是泽水之气，升腾到天上就会化为雨而下降，有夹卦之象，所以说“泽上于天，央”。君子效法这一卦象，取上面的富贵德泽而施予下面，所以说“施禄及下”。“施禄及下”犹如天降雨泽给万物；下面对禄位的等待，犹如万物等待天上的雨泽。君子与贤人都履行天职，共同食用天禄，并不自居德泽。倘若自居德泽，吝惜而不肯下施，就失去夬卦的含义了，所以说“居德则忌”。忌，禁忌的意思。凡施恩惠的事，喜欢决开阻碍，使恩惠畅达，而忌吝惜自居；凡乘人之危、造成怨恨和嫌隙的事，喜欢静居而忌决。这也是圣人的言外之意。
[一辞多断]
O问时运：日前气运强盛，钱财应该散布而不是聚敛，聚敛会导致祸患。O问征战：赏要光明，罚要公道，切不要以骄傲自伐，或克减军粮。O问经商：获利很丰厚，但应该利己利人，平均分配钱财。倘若吝惜而不肯施予，一定会为众人所嫉恨。O问功名：“泽上于天”，有官居高位之象。盈满者受损，是所应当自我警惕的。O问家宅：“泽上于天”，防止有大水横溢的灾患。O问婚姻：夹有决绝的含义，而且夬的倒卦为姤，姤卦说“勿用取女”，这婚姻不成。O问讼事：夬是决的意思，有决断的意思，一次决断就可以了结诉讼。O问胎孕：生男孩。
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