巽入而隐伏就不悦了，所以巽是兑的倒卦；兑出而毁折就不顺了，所以兑是巽的倒卦。但兑没有不顺而能悦的，金没有不靠资本而能盈利的，所以巽卦以阳爻顺从阴爻，而阴爻来到下位；兑卦以阳爻愉悦阴爻，而阴爻去往上位。这样的往来屈伸，都是自然现象。这巽卦不会成为蛊卦，原因只在于九五一爻罢了。圣人警戒君王，要在天下还没有乱的时候制作命令，故以蛊卦的爻辞作为巽卦的爻辞。蛊卦振作整饬而求更新，是因为治乱相循，所以说“先甲”、“后甲”、“终则有始”；巽卦不必更新，只须“申命行事”，所以说“先庚”、“后庚”、“无初有终”。甲为有初始，庚没有什么可以为初始，只是庚后三日，以癸终结罢了；倘若反过来以自用发布命令，或者以萎靡不振的阿谀顺从为巽顺，都不是申命的政治，而是蛊卦所象征的腐败的政治。这是爻辞用来告诫九五的。《象传》日：随风，巽，君子以申命行事。
随是相继的意思。“申命行事”，指申明君王的命令，让人们加以奉行。巽为从，从即随；巽又为风，以风随风，无所不入，所以说“随风”。“随风”好比从风，即“重巽”。风行相随，所向之物无不披靡；号令的施行顺应民心，百姓无不服从，即所谓“君子之德风”。另外，上卦的巽象征君王发布命令；下卦的巽象征臣民奉命而行。君命令而臣执行是君臣的大义，所以说“君子以申命行事”。
[一辞多断]
O问时运：运途顺遂，凡事昌盛。O问经商：商业最适于随机应变，听命而行才能获利。O问功名：“风从虎”，有“大人虎变”之象。O问征战：军令像风一样迅捷，必须令行禁止，不可迟疑。O问婚姻：听从父母的命令和媒妁的言辞，是婚礼的正道。夫倡妇随，百年偕老，吉。O问疾病：是风痹的病症，必须有人扶持才能行走。O问讼事：必须重申所诉的内容。o问失物：被风吹去，必须重新寻觅，或许可以再得。O问胎孕：生女孩。
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