（导读）柔顺不是无原则的顺从。尤其是位居至尊的人，不能因为顺从民意而放弃政策法令的制订与执行，放松对国家整体利益的管理和保护。只要所制订的政策法令合乎正道、合乎国家与民众的根本利益，制订时考虑周详，制订之后向民众解释清楚，颁布之后公正地执行，一定会受到民众的尊重、出自内心的顺从。
只有下“巽”的工夫，才有资格“兑”；没有深入自得，怎么先知觉后知，先觉觉后觉？这是巽、兑一体的两面。“巽”是暗地里下苦工，“兑”是有讲话、传道的资格。历史上，这样的事例可谓不少，像苏秦、张仪就是如此。苏秦刚开始从鬼谷子学成下山时，信心满满，觉得自己是千里马，迫不及待就要去游说诸侯，但是在秦国马上踢到铁板。风卦中讲了什么
如何分析巽为风
他在游说诸侯的时候就是旅卦，结果出师不利，失时、失势、失位，最后潦倒回家，还得忍受家人的白眼，但他没有放弃，暗下三年苦工，头悬梁，锥刺股，下足了巽的功夫之后，苒-游说诸侯，兑卦的功力大增，所以成效显著，得配六国相印，马卜就有了国际性的影响力，这就是涣卦。所以他的过程就是由“旅”发现自己不足，于是在“巽”的深造成熟之后，就开始“兑”的游说，最后产生“涣”的辐射性影响。可见任何成功没有巧取，一定要下巽卦的工夫。
巽为风上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，所以在表示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进的含义。
这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子出嫁时，必须经过一切婚嫁的礼节，当然也是渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵出嫁的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。
渐的覆卦就是归妹，“归”是女子出嫁，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待出嫁。虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”，指的是六四柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的说法与彖传合。
渐卦，阐释由停顿的状态，迈步向前时，应采取渐进的原则。前进才能建功，前进当然要刚毅，但也要把握中庸原则。不可以勉强，不可以冒进，应当稳当，依据状况，把握时机，脚踏实地，一步步的循序向前迈进，动静顺乎自然，才能安全，行动不会穷困。如果刚强过度，不停的冒进，就有脱离群众的危险。当然，在渐进中，会有阻碍，但邪不胜正，必须以正当的方式突破。超脱于世俗之外，不为名利所累，则可进退由心，可以说是进的极致。
风山渐卦；上巽下艮，中存坎离，有日月之明，聪明光华，水行于险，艮又止之，风和日暖，适当其时，可使雨水施布，以滋生长之功，万物受利，自此有成，君子得之，则为有渐之象。
渐者进也，乃艮宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺妻财，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也。
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