如何分析节卦
(导读)当然,在临近至尊的高位上,也有不自然的节制,这类人往往为了取悦于至尊,实现某种不可告人的目的,便刻意压抑自己的真实情感,装出一副比任何人都附首贴耳的柔,样子。这种佯装的笑脸、不自然的节制,可能会有一时之便利,却不可能保持长久的顺利。
节卦《大象传》说“泽上有水”,是水库蓄水的象,不管是人修的水库或是自然形成的湖泊,都是泽中有水。下卦兑为泽,上卦坎为水。泽中蓄水,跟泽水千涸的困卦显然不一样。有水就等于有库藏,如同累积的知识、经验、智慧,可是它不是无限的。再大的泽能容纳的水量都有限,所以要节约使用,甚至要定出一套量人为出的制度。如此一来,节卦就有量化的问题,需要数字的管理。此即“慎言语、节饮食”,节省开销、精简人事。节卦中的运势怎么样
就像写文章、讲话要讲重点,不要讲废话,更不要莫名其妙指桑骂槐。“节”就必须用最低的成本、最精简的言语行动,产生最大的效益。 由此看来,《易经》的“数”也都有“节”的道理。例如节卦第六十,是周期性的概念;丰卦第五十五,是天地之数;革卦第四十九,鼎卦第五十。“大衍之数五十,其用四十有九”,而且其具体操作,也是按节气来的;所以第十八封是蛊卦,占卦时,经十八变而产生卦。
临卦是第十九,人的生日在十九的倍数时,阴、阳历同一天。还有洛书九官数,横竖都是均衡的十五,谦)就是第十五卦。所以卦序的数字安排天衣无缝,冥冥中自有定数。了解这些之后,心中有数,人事作为就得顺着自然规律来,什么时候该傲什么事,都有节律。数可以演算,占卦就是这个道理,所以“节”又涉及制度,制度不能完全是主观想法,必须有客观的规范;客观规范又离不开“数”与“象”,“理”和“气”也都在这些“数”之中。
时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
水泽节这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
六十四卦之水泽节卦:事业
正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
六十四卦之水泽节卦:经商
市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
节卦
六十四卦之水泽节卦:求名
严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
六十四卦之水泽节卦:外出
大胆外出顺利。
六十四卦之水泽节卦:婚恋
不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
六十四卦之水泽节卦:决策
抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。