水雷屯以这一卦比拟国家，下卦为百姓，蓄有不同的谋划，提倡不同的论调，有暴雷向七轰击，想要撼动上卦所象征的政府之象；上卦为政府，其政令像流水一样，用来遏止百姓的妄动，甚至用刑法来制裁他们。“刑”字古时作“荆”，从“刀”从“井”，指犯法的人像陷入井中一样。这是下卦的屯难。政府虽然有政令和刑法，却未必能遏止下面的百姓，而反可能为百姓所困，以至阻碍国家的进步。这是上卦的屯难。把上下两卦合起来说，叫做“刚柔始交而难生”。
初九是下卦震雷的主爻，象征一点微阳震动在地下和坎水中。天下无事的时候，英雄也与凡人没有什么不同；但现在正值屯难的时期，初爻以君子刚健的资质，将要奋发有为，在上位者应该给他们以尊贵的爵位，优厚的俸禄，礼遇他们，让他们拯救世间的屯难。如果用威力压制他们，就会发生不测的祸乱：如果争功的人同时并起，人心就越发扰乱了，这叫做“天造草昧，宜建侯而不宁”。“天造”犹如天运，草指人心像草一样纷乱而失去了秩序，昧指愚蠢冥顽而不明达，有屯象。
《周易》有四个表示困难的卦，即屯、坎、蹇、困。屯卦“刚柔始交”，还不知道天意所在，所以产生猜疑的念头，象征困难刚刚酝酿的时期。坎卦有二人溺水之象，彼此都陷于危难当中，只有耐守困苦，后来才能亨通。蹇卦知道对方设置危险，于是裹足不前，像跛足的人那样寸步难行。闲卦有泽中无水之象，恰如盆栽的草木，滋润的气息已经穷尽。屯卦是困难的开始，坎卦是困难接连到来，蹇卦是困难的中央，困卦是困难的终结。
通观伞卦，初九虽然有建侯的才能，却因为值于屯难而磐桓不进；但由于居贞正的爻位，在遇到险难的时候能够持守正道。六二居九五的应位，遇到初九的挑逗而无法与九五共事，犹如贞节的妇人抗拒强暴者逼迫，经过十年之久才归于她应嫁的丈夫。六三为凡事讲求利益的小人，乘这不明的时候，想要独自博得功勋。六四既与初九相应，又与九五相比，因为有所忌惮而无法与任何一爻共事；虽然有“乘马班如”的屯难，终于还是归向正应初九而得到了吉祥。九五得中得正，既有地位又有德行，但是介于两个阴爻之间，无法像雷雨一样丰沛地施予德泽。卜六居屯难的终位，应位的三爻义阴柔无力，没有挽回世运的力量。三、上两爻处于无应援的水雷屯难；初、二、四、五处于有应援的屯难。六爻发动于陷险中的时候，务必谨慎持重，过了屯难的气运，自有得志的一天。《彖传》说“大亨贞”，“大亨”指屯难解除的时候。
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