九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象传》日： “东邻杀牛”，不如西邻之时也； “实受其福”，吉大来也。
[经传释义]
五爻与二爻相应，犹如东与西相对。五爻为君，二爻为臣。“东邻”为君，指商纣王的国家；“西邻”为臣，是周文王的侯国，因为商纣王的国都在东方，岐周在西方。离为牛，坎为豕，杀牛而有凶险，不如杀豕而能享受福祉，比喻与其奢侈而怠慢，不如俭约而恭敬。
上卦处于既济的后期，下卦值既济局面。商朝的天子用太牢祭祀，所以杀牛；岐周的西伯不能用牛，只能用豕，所以属于禴祭。当时商朝已经衰落，处于既济的后期；岐周的德行刚刚盛大，处于刚刚济渡的时候。处于既济后期者的时运已经过去，刚刚济菠者的时运刚刚到来。已经过去的不冉复来，刚刚到来的绰有余裕，所以杀牛的不值得夸耀，而俭约的榆祭却很可以仗恃，所以说“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福”。九五为阳爻，阳为实；五爻本于乾体，乾为福。
《象传》以“吉大来”解释这一爻。泰卦说“小往大来，吉亨”。从外卦到内卦叫来。卦中二五两爻调换位置，下卦就成为乾，全卦就成为泰，象征福从乾卦而来。
[一辞多断]
O问时运：已经盛大的即将衰退，刚刚盛大的则仍将进步。应该保持俭约，不要夸耀奢华，吉凶都是由自己导致的。O问征战：昌盛之气在西方，应该顺天命而修养德行，不应该暴虐地用兵，炫耀武力。O问经商：与同行合伙经营，富有的人容易奢侈，不如俭约的人能够获得切实的利益。O问功名：已成名的应该慎重，尚未成名的大有希望。O问婚姻：应该和西面的邻居订亲，吉。O问家宅：这住宅以西头为吉。O问疾病：应该祈祷。O问胎孕：生男孩。
[活断实例]
◎横滨的辨天通橘屋，是我所了解的人。他的邻家有一位岩井屋某，专门出售西洋家具。明治元年，我由橘屋介绍，卖给他价值数千元的木材。哪知道他表面上夸耀富裕，实际上却很贫困，过了数日还不偿还木材款，我于是很忧虑。通过占卦来决断这件事，筮得既济卦，变为明夷卦。
断卦说：爻辞说“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”受福，卦中以九五为“东邻”，以六四为“西邻”，五爻为主爻，与二爻相应，说明主爻不如应爻。现在就所占的事情来讨论，就要以岩井这位卖主为“东邻”，以介绍者橘屋为“西邻”。这样橘屋就有从中取利的嫌疑了，我将要向橘屋讨钱，橘屋肯定无法推辞责任。以橘屋为“西邻”，爻位属离，离为火；卖的是木材，木能生火，火得到旺势坎水就要受煎熬，“东邻”也就不得不出面还钱了。而且离为女，可以派女人去索债。
后来，我果然经过与橘屋的妻女谋划，才得到木材款。
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