既济卦的组成
（导读）新中国成立之初的十年，正是犯了这一大忌，挟胜利者之威，藐视自然规律，坚信“人定胜天”，不顾客观条件，高呼十几年赶超世界强国的口号，搞大跃进；以为只有几十年时间，中国就能从封建社会跨越资本主义社会进入到了社会主义社会，所以再有几十年时间，中国就可以进入共产主义。历史很快证明，这是一场成功者的错误。
人生以“济”为目的，就是要过江，太矮不行，不会游泳不行，齐水而过要小心灭顶。坎卦、大过卦都有灭顶的象，是修为的考验，何况已经到了第六十三、六十四卦的位置。用佛教的话说，最后要算总账；从《圣经》的角度来说，就是最后的审判。既济卦跟未济卦之间的关系可以接通人类主要的思想文明或宗教，都是在探讨究竟、终极的问题。如何正确理解既济卦
终而复始，来济卦摆在既济卦之后，这样的卦序也不用再解释了。只是《杂卦传》并不以未济卦为终。也就是说，人总是要跟天公一比高低，不希望留下遗憾，所以最后一卦是夬卦。这也暗合《春秋》拨乱反正的思想。如果《杂卦传》最后是未济卦，不管怎么解释，搞到最后还是“未济”，都会影响人的奋斗信心。《杂卦传》把末法时期最后八个卦的卦序完全打乱了。既济、未济也是《杂卦传》末世八卦中的两个卦，这么密切的关系，从自然的角度来讲是怎样也拆不开的，但在以人文精神为主的《杂卦传》中照样被打散，这就是人定胜天的不屈不挠的意志。
水火既济讲的就是「守成」之道，正所谓「守成不易」，如何让最佳状态保持更久，是既济卦的挑战。既济，亨小，利贞，初吉终乱。
从卦象上看，上六以阴爻居于柔位，得位，但是其安于现状，满足于既得的成果，甚至是被胜利冲昏了头，“濡其首”，这样就是非常危险的。
《象》中这样分析本爻：“濡其道，厉”，何可久也！这里指出：“小狐狸渡河时弄湿了头，有危险”，这是警告在事情成功之后，要更加小心谨慎，不然怎能长久不败！
占得此爻者，要注意不可满足于现状，切记“满招损”的道理，成功与完满是不可长久的，你要早做准备。
诸事： 先吉后凶。事可成，但应提防后势走下坡。
爱情： 金童玉女的绝配。
事业： 亨通。但应提防即将开始走下坡。
建议： 人无远虑，必有近忧；若只沉浸于眼前的完美状态，则凶险不远。
万事俱备，条件已成、水火相济而调和。
这一卦之所以会叫做既济，是因为它符合易经中一切当位、相应的原理，就《易经》的原理上来说是「最完美」的一个模范卦。然而，既济卦的危险就在于它的过于完美，因为这意谓着未来只有走下坡，而没有走上坡的道理，所以卜到这一卦者，应当有避免或减缓走下坡的防患未然准备。水火既济卦卦象为内离明而外坎险，也就是明在险前，不可以仗着条件很好就有恃无恐，而应在危险来临之前就有所思虑与准备。 因此《象》曰：「水在火上，既济，君子以思患而豫防之。」
离火在下而炎上，坎水在上而润下，也是水火相交之象。杨万里：「泰，天地之明交也；既济，水火之明交，而天地之互交也。故泰者，既济之纯，既济者，泰之杂。」这是说既济就是一个小泰之卦。水火既济卦总体来说，既济讲的就是「守成」之道，正所谓「守成不易」，如何让最佳状态保持更久，是既济卦的挑战。
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