卦体震在上，离在下。离本于乾体，改变乾的中画就成了离卦。离为口，日本来高悬在天上。震本于坤体，改变坤的下画就成了震卦。震为雷，雷本来奋出于大地。“雷以动之，日以炬之”，万物的化生自然丰茂。震为动，离为明，明与动合起来就构成了丰卦。这就是卦名为什么叫丰。丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
[经传释义]
《周易正义》说：财多而德大，所以叫丰。财富多就足以济世，德行大就足以容人，事情没有窒碍，故亨。王指商王，假指感假。萃涣二卦的“假”字，指商王感格宗庙，而丰卦的“假”字，则是希望纣王能感格的意思。能感格丰亨之道，自然足以统御各国，照临大地，就像太阳在天的正中，光明普照，所以说“勿忧”。离为口，日在天中央的时候光明更大，所以说“宜日中”。
《彖传》日：丰：大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
[经传释义]
《序卦传》说：“得其所归必大，故受之以丰。丰者，大也。”卦体是离遇到震，震为行，行动必定强健；离为光，光明无不照耀。“明以动”，动就有所作为，所以亨通而盛大。王指九五。丰象本来盛大，如果君王能诚心感格，就更加盛大了。五爻说“有庆”，庆的就是君土的能够感格，丰盛没有比这更大的，还有什么忧虑？ 所谓“宜日巾”，是把“明以动”它的光明更加焕然，照耀也更加广远，推到极致的说法。口到天的中央，万国九州没有不光明的，可知君王自己能“明明德”，就可以“明明德于天下”，所以说“宜照天下”。
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