九五:孚于剥.有厉。《象传》日:“孚于剥”,位正当也。
[经传释义]
五爻处于外卦的中位,秉有乾元的刚健,即《彖传》所说的“刚中”。“悦以利贞”,五爻体现了其中的“贞”字。兑为秋季,剥是九月的卦,兑悦相孚而至于剥,已经是相孚的极致了。不说兑,是因为到五爻兑悦已经到了浑然相忘的程度,已经不见悦而只见剥。剥指劳累与艰难的事。辛劳百姓,让他们承受艰难,虽然是为了百姓,王者还是看得像剥削百姓一样;而王者虽然看得像剥削百姓一样,百姓却忘记了辛劳和死亡的危险,实在想不到这是不是剥削,所以说“孚于剥”。到这时,百姓已经把危险看作安全,王者还是把这样的安全看作危险,故说“有厉”。其实事情本来没有危厉,只是君王的心中凛凛然罢了。五爻居君位,这是理所当然的。《象传》以“位正当”解释这一爻,是说凡居这一爻位的人,都应当这样存心。
[一辞多断]
O问时运:位置得正,又值盛运,但盛极了就会剥落,应当着意预防。能时时防止剥落,就能时时昌盛了。O问征战:“孚于剥”,指在决定生死存亡的地方,军兵一心,奋勇争先,而不以为剥,实在可以说众志成城,无往不胜了。O问经商:剥,剥削的意思。虽然有剥削,但是深信不疑,这样必有大的利益。O问功名:能安于命运,即使现在剥落,以后也必定亨通。O问疾病:有剥肤的疾患,迅速治疗就会痊愈。O问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎明治二十二年,友人某来请占气运,筮得兑卦,变为归妹卦。
断卦说:气运值阳刚中正的九五爻,本来属于盛运。爻辞说“孚于
剥”,是说到了相悦无言的境界,即使剥削也相孚。安泰而不忘危亡,有思考忧患而加以预防之象,也有持盈保泰之道, 《彖传》所谓“说以利贞”,只有五爻才可以承当。现在您占气运而得到兑卦的五爻,可知您目前气运得当,阳刚在巾间而阴柔在外部,众人心中都孚信,即使有所剥削也会因为相悦而化解,所以事事安和,得以实行自己的志愿。但在您的心目中,好像还以为是剥削,并且有危厉。只要是这样,剥就没有不返回复的,危厉就没有不变为安泰的。五爻与二爻为正应,五爻虽然不说吉,但是二爻的吉就是五爻的吉。
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