（导读）领袖恩泽于民众，民众心情愉悦，就会不辞劳苦，追随领袖。治政如此，治军亦然。我国历史上有许多常胜将军，常胜的一个重要因素就是爱兵如子，深更半夜巡视士兵宿舍，替士兵扯盖被子，白天替士兵写家书，甚至有替受伤的士兵吮吸伤口蛆脓者，使得士兵平时心情舒畅愉悦，打杖舍生忘死。
为什么会说“圣人之意不可见”这样几近绝望的话呢？像孔子对《易经》下了那么深的工夫，有这么深刻的体会，他尚且说“书不尽言，言不尽意”，那我们要怎么掌握圣人之意呢？其实，只要了解大自然的法则，大概就可以理解圣人之意了。要知道，“人之为道而远人”，人心往往违逆自然还自以为是，以致天灾人祸、民不聊生。那么天意到底是什么？如何理解泽卦才正确
如何分析泽卦
我们要如何掌握天意？“天何言哉”，它不用言语表达，可是“四时行焉，百物生焉”，揣摩自然界种种妙用，就可以寻求天命流行的自然法则。这就要下工夫了，孔子的建议就非常好。首先是“立象以尽意”，把卦象、爻象所代表的众生相、社会现象显现出来，“意”是可以尽的，这就打破了“言不尽意”的说法。《易经》的“象”确实是超过“言”，就像兑卦经文才一点点，可是其意无穷无尽，尽在不言中。
“意”不是“言”，“言”无法百分之百表达，老子说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”这句话就很难用语言作完整的解释；只可意会，不可言传。所以，伏羲立象真的很不得了，象是无限的，远远超过言词所能表达的。
兑为喜悦的意思。凡事可以亨通，但利于守正，忌于偏邪。施比受者有福，施惠于人则自己也将受益。兑，亨，利贞。
兑为泽从卦象上看，上六以阴爻居柔位，得位，位于兑卦之顶，具有很高明的取悦他人的手段。其与九四和九五都有比合关系，意味着在取悦他们，引诱他们与自己一起玩乐欢悦，可是九五持中守正，没有偏离立场，九四因为有九五之隔，也没有被引诱过来。
《象》中这样分析本爻：上六“引兑”，未光也。这里指出：上六“引诱别人与自己一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。
占得此爻，整天想着吃喝玩乐，并想拉拢领导和其助手一起去寻欢作乐，领导虽然也喜欢这一套，可是其为了工作和形象拒绝掉了，同时也不让自己的助手来参加。如果是这样，你就应该检点一下自己，这样沉迷对自己很不利，该做些正事了。
占得此爻者，可能是一直喜欢某个人，想向其表达自己的心愿，但是一直无法实现，或是被其拒绝了，这时你心乱如麻，但是不要放弃，可以尽量保持目前的亲密关系。
诸事： 小事可亨通。若能以喜悦来驱动人，则无往不利。
爱情： 感情融洽。
事业： 小亨通。适于娱乐事业。
建议： 喜悦是趋动人前进的很大力量，若能善加利用则人冒死也会为其效劳。兑卦又有讲习之象，能够与人相互切磋，当有所得。
喜悦，滋润，朋友讲习。
「兑」同「说」、「悦」，为喜悦的意思。兑卦与震卦，还有离、坎共为「四正卦」，离坎分主南北两方，而震兑分主东西。兑为西方之卦，于时节为秋季，秋天丰收为喜悦的季节。兑卦上下都是兑，三画卦的兑为水泽，滋润、喜悦，为少女。重卦的兑卦除了有同样的意思外，因为上下相互滋润受益，因此也有朋友相互讲习的意思，所以《象》曰：「丽泽，兑。君子以朋友讲习。」
兑为泽卦喜悦是驱动人心的力量，所以《彖》传说：「说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。」意思是说，以喜悦来驱动人民，可以让人忘记辛劳，可以让人冒险犯难而不怕死。兑为泽卦卜得兑卦者，凡事可以亨通，但利于守正，忌于偏邪。施比受者有福，施惠于人则自己也将受益。
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