六三:困于石,据于蒺囊,入于其官,不见其妻,凶。
《象传》日: “据于蒺藜”,乘刚也; “入于其宫,不见其妻”,不祥也。
[经传释义]
初、三、上三爻为阴柔,都象征困于患难的人。柔爻取象于草木。三爻与-卜爻相应,三爻说“蒺藜”,上爻说“葛藟”,取象相近。三爻居坎的极位,互卦为艮,艮为小石;《象传》说“泽无水”,无水的地方,泥土都成为砂碛,有石象,故说“困于石”。坎为蒺藜。蒺藜是有刺的草。军事上有铁蒺藜,形似蒺藜,以铁做成,散布在地上,使敌人无法前进。 三爻下陷,乘二爻阳刚,欲进不能,欲退不得,有“据于蒺藜”之象。
坎为官,为人,兑为少女,有妻室之象,也为见。三爻变阳则全卦为大过,大过二爻说“女妻”,五爻说“老妇”,三爻则说“栋桡”,栋桡官就崩塌了。宫中已经空寂无人,还有什么“女妻”?还有什么“老妇”?故说“入于其官,不见其妻”。《系辞传》说“非所困而困,名必辱;非所据而据,身必危”,受辱而又危险,所以凶。
《象传》以“乘刚”解释“据于蒺藜”,足因为三爻乘二爻阳刚;以“不祥”解释“入于其官”,是以不见其妻为凶。
[一辞多断]
o问时运:命运尴尬,进退两难,凶。O问征战:上面布置了箭矢和石头,下面设有陷阱.前进则自身多危险,后退则营寨已经陷落,是大凶之象。O问功名:身命即将不保,还求什么功名?0问经商:占例以妻为财爻,官即命宫。既丧命义失财,大凶。O问疾病:《系辞传》说“死期将至”,可知病势已经不可救药了。O问婚姻:防止有悼亡的悲戚。O问失物:得不到。o问讼事:必定消散。o问胎孕:生男孩。
[活断实例]
◎明治十九年七月,我为避霍乱这一时疫,滞留在函岭木贺温泉。东京物商藤田某也为躲避时疫而来,并住在同一家旅馆。他拿出东京来的信说:“我亲戚的妻子忽然感染了时症,不知死生如何,冒昧地请占一卦。”筮得困卦,变为大过卦。
断卦说:《系辞传》说:“非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至。妻其可得见耶?”已经明示她的凶险了,不用占断就可以知道了。
第二天得到电报,这妇人已经死去,计算死去的时刻,昨天筮卦的时候正值她人棺。三爻变阳则全卦为大过,《周易》以大过为棺椁,其神机更为灵妙。
〖为什么六三爻象征困于患难的人〗http://www.88hu.com/zhouyi/zeshuikun/8692.html, 关于泽水困相关的为什么六三爻象征困于患难的人的文章由网友原创或转发,若本文侵犯了您的权益,请与88虎运势网联系,谢谢!