以这一卦比拟国家，上卦为政府，有兑的恩泽普遍敷施之象；下卦为百姓'有各自持守艮的安止的含义。九五阳刚的君王与上六相比，与六二相应，各爻也都与九五相感应，所以咸卦取象于拇、腓、股、思、脢、辅，譬如人身的四肢九窍，有痛痒相关，一气联络的意思。
《象传》说“君子以虚受人”，这君子指九五而言。虚就是无我，无我就会以天下为一家，与万民为一体。以一个念头感通万物，以一颗心包养众人，上下相通，君民合志，叫做“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣”。这就是圣明天子恭敬地面向南方而坐，以无所作为的方式治理天下的大体。
通观全卦，有“心”为“感”，无“心”为“咸”。咸，皆、全部的意思。卦中六爻都相应，咸和通达，别人与自己都好，像元气的浑合一样自然而然，这就是兑悦艮止的卦为什么叫咸。
咸主感应，感应必然动作，而六爻却以安静为吉，以动作为凶。初爻居卦的下位，说“咸其拇”，拇是足大指，其感应还浅，动作也微小，所以不说吉凶。二爻说“咸其腓”，腓为足肚，比拇进了一步。腓本来不动，足动时才随着动，象征动作虽然凶险，但腓还是吉祥。三爻说“咸其股”，股在下体的上部，是三爻之象，比拇与腓更进一步了。“志在随人”，所执低贱，故说“往吝”。四爻居三个阳爻的中间，是心的位置。所有感应都从心产生，贞正就吉，不贞正就凶。五爻为全卦的主爻，居兑的中位。脢在心上，指背脊肉，是人体的不动处，其他部位感应时它不感应，其他部位动时它不动，所以说“无悔”。上六处在全卦的上位，“辅颊舌”在人身的上部，象征感应在心中而表现为言语。但如果不能至诚相感，而只以好听的言辞取悦别人，感应之道就薄了。六爻的感应各有深浅，而悔吝吉凶也各随爻象而昭著。
只有君子能“以虚受人”。心虚就公道，公道就来者不拒，感而遂通，所容就广大了。容受的方法取自兑，专直的义理取自艮。刚健而能止，柔顺而能悦；以悦感通阴，以止呼应阳。天地无心而成就对万物的化育，圣人无为而成就治国平天下的事功，才算达到了极致。
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