《礼记》说：“男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。”可知所谓“男下女”，是男子降低尊贵的身份，使亲迎的礼仪更加庄重，不是钻穴翻墙的人所可以比拟的，所以说“利贞”。女子低于男子是夫妇的常道，所以用于恒卦；男子低于女子是迎娶的礼仪，所以用于咸卦。
咸即感应。刚柔的作用以气息相感应，婚姻之道以情爱相感应，而少 男少女的情爱是尤其容易感应的。因为情爱的容易感应而互相愉悦，也因 为情爱容易相悦而以能止为贵，即以艮山的静制伏兑泽的动。由此推论， 闺房开启王化的本原，修身和齐家囊括了治国平天下的要点。天地以咸感 应万物，万物就产生了；圣人以咸感应人心，人心就平衡了。化生的作用 由此而成就，和平的福祉由此而普遍。艮的止没有形象，兑的悦没有言 说'既没有形象又没有言说，感化就神了。君子观察这些，天地人物感应 的奥妙就可以了解了。
以这一卦比拟人事，卦体为艮少男和兑少女，彖辞说“取女吉。，是人伦开始的事。《序卦传》说：“有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。”其道理实际是从乾坤定位而来。乾为老阳，坤为老阴，乾变艮则为少阳，坤变兑则为少阴，阴阳的本体是一个。阴阳即男女。艮一个阳爻两个阴爻，兑两个阳爻一个阴爻’阴阳合为一体，象征男女的交合。艮为求，有“好逑”的意思；兑为妹’有归妹之象，称为婚姻的开始。兑为悦，艮为止，快乐而不淫荡，妇道因而注重“利贞”。
六爻爻辞多取象于人身，拇、腓、股都属于下体，心脢、辅都属于上体一俯一仰，一动一静，阴阳相济，刚柔相交，咸的卦德就具备了。夫妇是一个小天地，万物各有阴阳就是各有夫妇。万物的化生，人心的和平'都是这个道理。这就是圣人为什么是人伦的极致，咸卦为什么作为《下经》的首卦。
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