卦以上爻为极致，极致就是天。上爻说“白责”，指自然的文采，所以叫做“天文”。九三在人位，为一卦的主爻，正值文明的盛会，故说“文明以止，人文也”。“天文”指口月星辰，是自然的文采，不必借助外在的文饰。“人文”指人伦和众物，前有纲纪，后有节制和文饰，属于修饰而成的文采。有圣人出现，仰观月亮在晦日朔日怎样相代而明，寒暑怎样交错运行，考察其时节的变化，是为了以人来配合天；俯看人文，用礼乐来引导，以诗书来教训，从而化成天下，是为了用人来治理人。这是圣人运用贲道的方法。
以这一卦比拟人事，贲，缘饰的意思。质素在先，文饰在后，凡是有待于缘饰的事物都是后起的。这就是绘画的事在质素之后的说法。用这个道理谈礼，玉帛是它的文饰；用这个道理谈乐，钟鼓是它的文饰；用这个道理谈官室，轮奂是它的文饰；用这个道理谈衣服，章采是它的文饰。文饰必须附于质素而显著，比如帛的染上色彩，玉的被雕琢。有实质而又加以文饰，文饰才足以增加其美感。这一卦山因为火而焕发光彩，譬如人的心光透发出来，使面目产生光辉；内在的修行达到以后，声名自然卓著。这样心广体胖，实至名归，即贲之象。
就六爻来说，初爻贲趾，以履行道义为贲，体现了正道；二爻贲须，以随顺上一爻为法则，得到了时宜；三爻“贲如濡如”，贲而“永贞”，得到吉祥；四爻“贲如皤如”，贲而当位，“终无忧”；五爻“贲于丘园”，以敦本务实为贲，最终“有喜”；上爻“白贲，无咎”，以黜去华美，返朴归真为贲，贲才“得志”。这六爻的含义，是用来指导所有文饰的，而人事中文饰虚伪而扰乱正真，黜去章美而诬枉实质的人，都是应当反观自省的。
以这一卦比拟国家，上卦为山，安止而不动，如同圣明君王德性的镇定；下卦为火，光辉向远处辉耀，如同朝廷政教的施行。向内崇尚德性，向外敷施政治和教化，有本质也有文采，刚柔并济，是善于贲饰的表现。推论开来，通过跳干羽舞而使顽固的苗民受到感格，是“柔来而文刚”；用斧钺来安定天下，是“刚上而文柔”。审度时节而确定历数，是为了效法天文；制作礼乐，是为了昭示人文。以德和礼行政，政事才会尽善；以忠和信来判断狱讼，狱讼才能公平。《大象》说“君子以明庶政，无敢折狱”，就是这个旨意。
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