“责”字从“卉”从。贝”。贲卦上卦为艮，艮为山。《诗经》说“山有嘉卉”，所以“贲”的上部从“卉”。而且艮为果菔，有卉象。下卦为离，离为鳖，为蟹，为赢，为蚌，为龟，都是贝类。《尔雅》说龟三足叫贲，所以“贲”的下部从“贝”。《序卦传》说：“贲，饰也。”卉贝都具有彩色，所以说文饰。傅氏说：“贲”是古“班”字，指斑驳陆离而有文采。彖辞所谓“天文”、“人文”，就是由此而来。为卦山下有火。山上生长草木，下面有火光照彻，草木就都会反映出光彩。《尚书》说“贲若草木”，也足以证明这一点。
贲卦上承噬嗑而来。《序卦传》说：“嗑者，合也。物不可以苟合，故受之以责。”苏东坡说：径情而行叫苟且，以礼饰情才叫贲。以礼饰情在于以敬待人，恭敬的相合才能长久。这就是贲卦为什么接续在噬嗑的后面。贲：亨，小利有攸往。
[经传释义]
贲卦上体为山，山蕴藏的是质素；下体为火，火吐露的是文光。下卦的火向上烛照，则既质素又有文光，所以叫做贲。文质交错，刚柔得中，故说亨。离火的光明遇到山而止息，进取的距离很小，所以说“小利有攸往”。其中的含义，《象传》说得很详细。
《彖传》日：贲：亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
贲卦与噬嗑相对，是从噬嗑变化而来。噬嗑的六五柔爻来二位而为六二，成为下卦离，这叫“柔来而文刚”。噬嗑的初九刚爻往上而为上九，成上卦艮，这是“刚上而文柔”。刚柔相杂，文采就成就了，这是天下的文采。“柔来而文刚”，离明在内卦，所以无不亨通；“刚上而文柔”，艮止于外卦，所以“小利有攸往”。
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