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六二为什么与阴阳相应

  • 2014-06-20
  • 88虎
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      六二:过其祖,逼其妣,不及其君,遇其臣,无咎。《象传》日:“不及其君”,臣不可过也一

[经传释义]   

      《周易》的通例,以阴阳相应象征君臣或夫妇,取它们的配偶关系;无应爻的,或者为父子,或者为平辈,或者为嫡妻与陪嫁的妇人,或者为婆婆与媳妇,取它们的同类关系。五爻是父母的位置,也是祖母的位置,是阳爻则为父亲或祖父,是阴爻则为母亲或为祖母。五爻为父母,就一定以二爻为儿子;五爻为祖母,就一定以二爻为孙子。现在二五两爻都属阴而不相应,象征婆媳关系,所以说“过其祖,遇其妣”。常例以五爻为君王,这一卦君王则应当是上爻,五爻只是臣罢了,所以臣指二五两爻。过四爻而与五爻相遇,就会停止于五爻而不再向上,所以说“不及其君,遇其臣”。可以过就过,不及就不过,这是能够权衡常与变而运用中道,没有过度与不及的偏颇,敝说“无咎”。   

      而且二五两爻以阴柔相亲和,五爻尊贵,二爻卑微,卑微者不越过尊贵者,可以上承它的礼遇,而越过则有僭越的嫌疑。所以五爻从上爻看虽然是臣,二爻却不可能遇到;既然不可能遇到,二爻对于上爻,就会只觉庙堂太高太远,瞻仰不到。不可以过就不过,安于下位,还有什么过咎?这是小过卦最好的一爻。《象传》解释的就是这样。

[一辞多断]   

      O问时运:运途平顺,即使得不到全部,也能得到一半,这样也就可以无咎了。O问经商:带着货物或资本前去,即使不能满载而归,也足以得到十分中的五分。O问功名:虽然得不到上位,中位却是有把握的。O问征战:已经斩了对方的将领,拔了对方的旗帜,还有什么问题?O问疾病:药力不够。O问婚姻:恐怕不是正配的夫妻。O问家宅:宅神不安。O问胎孕:生男孩。

[活断实例]   

      ◎明治十八年七月,我为避暑而游伊香保,有自称其角堂主人的,工于俳谐。他访问我的住处,说:“近来俳谐之道衰落,是我所叹息的。朝廷每年都有御制的和歌,并且准许民间都来应和,只有俳谐无声无息。我私下里想上书,提出由天皇观览俳谐的建议,听说先生通晓神《易》,请占这件事成功与否。”筮得小过卦,变为恒卦。

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