行旅不得正道，没有别的原因，只是过剐和不明达罢了。过刚的人孤傲，无法与众人和谐相处；不明达就无法保护自己，这样行旅就陷入穷困了。《彖传》说柔而“顺乎刚，止而丽乎明”，贵在刚柔适中，明止相附，以这为亨，也以这为吉。人生涉世，一往一来都是行旅，一动一静都是行旅的道理。天子有行在，诸侯有朝会，士大夫走出疆域，农夫越过家乡的田畔，都是旅。旅的为时为义，关系岂不是很大吗？
以这一卦比拟国家，国家重视的首先是财富，而财富的流通依赖商旅。端木赐出行经商的时候，用四匹马拉的车不只一辆，所骑的马连成一串；管夷吾官比高山，富比大海，都是为了开拓商旅的源泉。所以善于谋划富强的人，一定要衡量内外交通的作用，延伸海陆运输的里程，方便舟车的往来，通过税收取得东南方的美好的利益。财富由此而丰盛亨通，行旅却由此而劳累。只要地方官有等待居住的旅馆，路上的役吏没有无处可去的悲叹，旅客也就可以比较安心了。
《大象》说“山上有火”，近处蒙它的照耀，远处也可以看到它的光明。这是比喻商人的明智足以洞烛奸邪，远近的人都不欺骗他们，所以说旅“小亨，旅贞吉”。重财利而轻离别，是做商贾的必备条件；权衡税收和利润，沟通货物的有无，朝廷也通过它们来致富。当今欧美各国的国税以商务为重点，所以海禁大开，洋船辐辏而来，不惜开凿绝岛穷崖而开辟市场，引率着东夷北狄而前来贸易，商旅之道以这时为盛。《周易》有先知的作用，所以说“旅之时义大矣哉”。
通观全卦，艮山止而居内，离火明而烛外。下卦为旅客远行之象，上卦为居住在房舍之象，互卦有大过，是跋涉之象。六爻中说所，说次，说处，说巢，各有处所；说灾，说焚，说丧，说亡，各有损失；说怀，说得，说誉，各有收获。
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