卦体上为巽，下为兑，巽为风，兑为泽。风与时节的相应，春夏秋冬都没有差错，这是风的有信；泽对水的容受，朝潮夕泛都应时不爽，这是泽的有信。卦象三、四两个柔爻居中，叫做巾虚，中虚就通达，通达就孚信；二五两个刚爻得中，叫做中实，中实就诚，诚也是孚。这就是卦名为什么叫中孚。中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。
[经传释义]
孚，信的意思。中孚即发白内心的诚信。内卦为兑，睽卦上爻说“豕负涂”，涂指兑泽低下，足以用来牧猪，而小猪为豚，所以兑卦也有豚象；外卦为巽，巽为鱼，鱼以得到水泽为乐。这两种动物虽然微末，但都凭巽兑的性质而生活，故说“豚鱼吉”。“大川”即大泽，巽为木，“刳木为舟”，是涉川所利用的，故说“利涉大川”。其信孚达到这个程度，理应无往而不利，但其中邪与正、诚与伪又不可不加以辨别，所以说“利贞”。
《象传》日：中孚：柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。 “利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以“利贞”，乃应乎天也。
“孚”字从“爪”，从“子”，像鸟抱蛋孵化一样不失其信，这是有信。诚体现于外表为信，存在心中为孚，所谓中孚，是心中虚灵，行为真实的称谓。卦中三四两爻阴柔，合在两卦的中间；二五两爻阳刚，各居一卦的中位。柔在内与刚得中各得其所，上巽顺和下愉悦相辅而行，乘天下的顺从而行天下所愉悦的事，所以说“说而巽，孚乃化邦也”。
“豚鱼”，《周易正义》分为两种动物，吴草庐当作江豚。江豚生活在大水中，属于鱼类而有豚象。每到起风的时候，豚鱼就拜舞在江中，看它们头部的朝向就可以知道风的来向了，涉川的人们借助它们米候风。世俗称它们为拜江猪。“豚鱼”无知，却能感应风信，所以说“信及豚鱼”。这是孚信的极致。
《周易》所说的“利涉大川”，多半取自巽象。巽为木，木能在水上漂浮而行，《论语》所说的“乘桴浮于海”，也取这个意思。卦体中间虚，故说“舟虚”。“舟虚”指舟中没有东西，随着风往来，随着波涛上下，纯任自然而行，这正是中孚之象。孟喜的卦气说以中孚为十一月卦。十一月是天道贞固的时候，中孚体现了这一点，所以能以“利贞”应天。
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