如何理解中孚卦
（导读）诚信不仅有对象选择问题，还有对诚信的自信程度是否恰当的问题。过于自信的诚信，往往吃力不讨好。以公鸡司晨为例：公鸡早晨打鸣，守时而富于诚信，因而享有“平生不敢轻言诺，一喁千门万户开”的美誉。公鸡司晨，作用于人。倘若公鸡过于自信，妄作“翰音登于天”之想，伸长脖子，企图声震于天，就难免不自量力；公鸡司晨的诚信功能，也就成为笑话而丧失贻尽。
中孚卦“九五”跟损卦的关系密切；爻变是损卦，本身也是卦中卦损卦的“上九”。损卦“上九”就是中孚卦的“九五”，一个伟大的信念中心。另外，中孚卦的“九二”，在《系辞传》是受到高度重视的。中孚卦“九二”爻变是益卦，结合卦中卦来说，就有双重效应，可以帮助我们了解“九二”。“九二”是中孚卦里的益卦初爻，透过益卦的“初九”可去了解中孚卦的“九二”。这是爻变跟卦中卦的结合，说明“九五”、“九二”在中孚卦特别重要。风泽中孚讲了什么
因为中孚卦的卦名就有一个“中”字，而“九五…‘九二”刚好都是居上卦、下卦之中；“九五”、“九二”也是卦中卦颐卦的保护层，一为地，一为天，是中孚卦蛋壳内部的温暖世界，没有它们的保护，就没有内部温暖的颐养空间。中孚、小过，都是很特殊的卦。我们学过上经的颐、大过、坎、离四个卦，中孚、小过跟颐、大过、坎、离这四个卦，还有乾、坤二卦，都是结构对称的卦。结构对称就代表没有综卦，它的综卦就是它自己本身，也就是“自综”。把中孚卦旋转一百八十度，还是中孚卦，小过卦也是如此。
巽上兑下，卦名称作“风泽中孚”。“序卦传”说：“节而信之，故受之以中孚。”意思是有符节而后取信于人，所以在节卦之后接著是中孚卦。这里取“节”的符节义。
“孚”本义是孵，孵卵不能延误日期，有信的含义；“中孚”是心中诚信。这一卦，上下各有两个阳爻，中间两个阴爻，是中心空虚的形象；亦即虚心，心中诚信，所以称作中孚卦。又，上下的中爻，亦即“二”与“五”，都是阳爻；阳爻充实，中心充实，也是中孚的象徵。“豚鱼”，是指平民用豚及鱼作祭品。‘礼记’“王制”中说：“平民于春秋两季，用豚与鱼祭祀。”身分低的平民，虽然简单的用豚与鱼作祭品，但心中诚信，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。
这一卦的卦形，外实内空，是船的形象；而且上卦“巽”是木，下卦“兑”是泽，木在泽上，也象徵船；所以，用有利于渡过大河，比喻心中诚信，就可以冒险犯难。不过，必须以坚守正道为先决条件。
中孚卦的“爻辞”，除了“九五”以外，都不含卦名；因而，与主题缺乏关连。“虞”是度，忖度、推测的意思。“燕”与安相同，如‘礼记’篇名中的“仲尼燕居”就是安居的意思。“初九”是这一卦的开始，虽然是诚信的卦，但开始却不可轻信，必须忖度对方，是否可信，才能相信，这样才会吉祥。不过，一旦相信，就应当坚信到底，如果再有疑惑，反而使自己不能心安。相信的对象，指“六四”，因为“初九”与“六四”相应，看起来应当毫不考虑的相信；然而，任何事情，开始都必须慎重，不能说相应就立即相信。象传说：“初九”所以吉祥，因为诚信的初衷，并没有改变。
中孚卦，阐释诚信的原则。诚信，为立身处世的基本，一切道德的根源，可以缩短距离，沟通意志，促进和谐与团结，发挥教化的功能，更可以积极进取，冒险犯难。但也非毫无原则。应以纯正为先沫条件，凡事开始谨慎，事前慎重明辨，疑惑就不应信任，信任就不可怀疑，否则必然犹豫不定，不知所措。因而，诚信的对象，并非毫无选择，必须彼此的意志，能够沟通，互相能够引起共鸣，彼此诚信，才能发挥诚信的功用。更应知虚心为诚信的根本，自以为诚信，过度自信，反而孤高刚愎，脱离群众，造成失败。
〖六爻占卜〗
风泽中孚；上巽下兑，中存震艮，风行当发，雨泽施沛，天地之间，草木皆受其润，刚得中则止，柔在内则顺，悦以巽人，无乖争巧竞，君子得此，则为中孚之象。
中孚者信也，乃艮宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻财子孙，以艮卦第五爻子水妻财，伏于本卦第五爻巳火之下，巳火是飞神，子水是伏神，水绝在巳，谓之伏神绝于飞爻也，以艮卦申金子孙，伏于本卦第三爻丑土之下，丑土是飞神，申金是伏神，金墓在丑，谓之伏神入墓于飞爻也。
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