（导读）六十四个卦给人的印象或许是难以理解，并且很高深的学问，但是每个不同的卦或许是能够告诉我们不同的道理的，就比如说周易中的天水讼卦，它所将的卦象就是为人处世要心平气和，和气生财。如何学习讼卦呢？
对不必要争论的人和事就不要斗嘴。与其和狗争道被狗伤，还不如让狗先走。因为即使你将狗杀死，也不能治好被咬的伤，正所谓“小不忍则乱大谋”。在为人处世中，不妨先退让一步，利用忍耐暂时躲避。这样做，不但能避其锋芒，避免争斗，还能减少不必要的麻烦。如何理解天水讼卦？
天水讼卦的意思
讼：有孚，窒。惕，中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。
讼者争也，乃各争其是，各言其直之意也。讼卦之象，上健下险，健则恃强，险则设机，彼此各依其势而互不相容，故言之于公以辩其曲直也。九二中实故为孚，孚者若讼之理也；阳陷阴中则窒，窒者塞也，是以其理不能伸故有讼也。窒字又有压抑自己内心私欲之义，内坎为险为私欲，外乾为天理，私欲天理本不相同而相背故天上水下违行。坎为加忧故曰惕；中吉者九二居中，刚柔兼备善能止讼故吉。终凶者上九居讼卦之终，久缠于讼而反受其凶也。利见大人者九五刚健中正而位尊乃听讼之大人也。未讼之先，首须保持诚信，然而虽有诚信却未必无有争讼之事，一旦人之诚信受到阻碍窒塞，情相乖争，则须抑制其内心之私愤，以忍止讼。若仍然未能息讼，则亦当保持戒惕，人或讼之则应，或不讼则止，善守中道，而不轻涉其讼，也可获吉。若久缠于讼则终不免于凶。讼非得已而或有讼，亦宜利见秉公执法，善能听断曲直之大人以决断之。不利涉大川者上乾过刚而重，中间互巽为舟，下履坎险，则有舟重而危之象，故不利于涉也。
彖曰：天水讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
讼者，上乾为刚下坎为险，彼险则狡，我健则争，互不相让故有讼也。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中者，皆谓九二之德也，九二本为阳爻，却反居于阴爻阴位之中，故曰刚来而得中也。虽不当位，然居中而能不失其正故吉。终凶，讼不可成者，上九纵然久缠于讼，亦不能达成其目的。利见大人者，讼事既起，还望有德行中正之大人决断曲直。当讼之时，天理人欲相违，人情相背故不利于涉险济难，若恃强而履乎险则必入于渊也。
天水讼卦讲了什么
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
乾阳上行，坎水下流，彼此相背而行，二气不相交故曰讼。子曰：听讼。吾犹人也，必也使无讼乎。故君子以作事谋始，防患于未然，慎其始则可免乎争而终绝其讼也。坎为谋，乾为始。
初六：不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
事者讼事也，永者久也。当纷争之始，九四综兑为言，初变兑亦为言而相讼也。初六之象阴柔失位而卑，势不能与九四之阳相敌，则非理相犯者彼，我不得已而应之，当小有言语之争。初四正应，离居其中为明，若能将所争之事，稍稍辩解一二，彼必能明其是非曲直，如此即可止其讼而获终吉之占也。处讼之始，位卑且为阴爻故能谦虚退让不与人强争，以免久缠于讼故曰讼不可长也。
我们常用这么一句话来排解争吵者之间的过激情绪：有话好好说。这是很有道理的。争吵者往往犯三个错误：第一，没有明确而清楚地说明自己的想法，话语含糊，不坦白；第二，措辞激烈、专断，没有商量余地；第三，不愿意以尊重态度聆听对方的意见。又有一个调查说明，在承认自己容易与人争吵的人中，绝大多数说自己个性太强，也就是不善于克制自己。
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