姤卦在四月纯乾的后面,象征坤阴开始产生。乾为刚,坤土居中为中正,叫做“刚遇中正”,象征将出现天子当阳出治,秉持乾元的刚方的品德,阐扬坤元的中正之道的局面。这样,德行就会因为地位而显著,大道就会与时运一同推行,所谓“黎民于变时雍”,以至四方闻风而来归附,就在这个时候。
风的运行最快捷,风在天下,故说“天下大行”。王者的教化收到实效,礼义就修明,风俗就淳正,社会上的女子都能以贞沽白守,相遇而不使它浸长,“女壮”还有什么可虑呢!娠卦的卦时为盛夏,夏有养的意思,骺卦的时义的重大,从这里就可以看到了。
以这一卦比拟人事,不外男女嫁娶,这是人伦中的大事。不嫁不娶,人伦就会消灭,天地就会闭绝,阴阳就会睽隔而不能化育,不但没有家庭,而且将没有天下。彖辞所谓“勿用取”,并不是不娶,只是不能用姤道来娶罢了。“姤”字从“女”,含义为遇。女性本来阴柔,阳遇到阴柔而授以权柄,阴柔就会浸长,而阴长就会导致“女壮”。五个阳爻虽然壮盛,一个阴爻却可以消剥它们。《象传》说“不可与长”,是抑制它的壮而归于中正的意思。所遇既得巾正,阴柔就会巽顺地服从,所谓“宜尔室家,乐而妻孥”,刑于之化,可行于邦国。由此推论,就是天下也是可以大行其道的,何必忧虑“女壮”呢!
圣人制作《周易》,以彰显消长的几微。阴阳的起伏不能偏废,只在于因时保护罢了。所以六爻的含义多取以阳包容阴,而九五的包容最中正。诸爻受它的包固然是包容,即使不接受它包容,实际上也不在它的包容之外。这样阴就不至于侵害阳了,阴阳就得到平衡了;阴阳平衡夫妇就和谐了;夫妇和谐了,人事就没有不中正的了。
以这一卦比拟国家,从来国家的颠覆,往往肇端于后宫当中。比如商纣的灭亡是由于妲己,周幽王的祸乱起于褒姒,“女壮”的祸患值得人们万古垂鉴。圣人于姤卦首先示以禁戒,说“勿用取女”,是为了防微杜渐,它的道理正当,它的意旨严明,但是言辞未免过激。因为“女壮”而不娶,不但人伦有缺憾,而且如何看待《关雎》的“君子好逑”呢?所以
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