◎明治十五年的一天,某贵显来谈天时说:“当今我国有四十万士族,都因为解除原有的俸禄而陷入了贫困。‘衣食足而知礼仪’,是古今的常理。现在他们遭受这样的穷困,或许会转而去做不良的事情也不一定。想要替他们谋一个安置的办法,请为这件事筮一卦。”我说:“我一向也为他们忧虑,一定认真占筮。”筮得否卦,变为晋卦。
断卦说:当今我国十族的贫困超过悲惨的穷人的,处处都有。过去的乞丐,生来就贫困,贫困是他们的常情,士族则本来不贫穷。他们因为祖先的功绩而得到俸禄,生平不知经营是什么事,农食依靠租税的收入,并且习以为常。维新的时候忽然解除他们世袭的俸禄,于是他们千方百计,或经商或务农,但由于纨绔的习气还没有消除,各种事务一向不熟谙,儿他们谋划的事,有损耗而无利润,所以衣食匮乏,家人交相指责埋怨,困苦到不可占说的地步。天下四十万士族,陷于这样的穷困境地的居多数。在他们享受世袭俸禄的时候,以一死报答君王为本分,临事以有进无退为荣誉,零落到今大还凛然小失勇气。他们向来的行为与农民和商人大不相同,所以不能从事农商,应当给他们以应得的产业,使他们尽自己的长处,这是当政者的责任。
这一爻爻辞说“其亡其亡”,指士族生计的艰难,几乎到了濒死的程度;“系苞桑”,是说足以维系其将亡的命运的,只有苞桑罢了。爻象指让这些士族开垦新地,种植桑树,专门养蚕制丝,来维持他们的生计。
现在试论这样做的方法。关东多荒芜的原野,关西多平坦的山郊。原野的杂草可以作肥料,山郊的荆榛可以作柴薪。例如肥料,南亚米利加有鸟粪,价格很低廉。政府借给他们资本及一艘船舰,运输我国的出产,交换那里的鸟粪。购入鸟粪,用于杂草丛生的原野,让旧士族加以开垦而种植桑树。为此,在全国铺设铁道,令兵士实地演习,为兵营多建房屋,形成村落的规模,使士族移居到那里。让男子依常备军的年限做屯田兵,以练习军事,让女子勤于牧畜、养蚕业。这是方法的大略,至于详细处置,由当局划策就行了。只要这样施政,现在贫苦的土族就能安居乐业,国家的盛业没有比这更急迫的了
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