[一辞多断]
O问时运：五爻目前逐渐进入好境遇，只因为安泰而不忘危亡，所以凡事都吉。O问商业：恰好遇到绝好的机会，但必须另用伙计，谨慎做事，这样必定能得利益。O问家宅：祖业深厚，吉。O问征战：应该暂时休战。O问疾病：有妨碍。 O问讼事：和好。O问失物：防止难以复得。O问行人：不利。O问生产：大人无碍，婴儿难以保全。
[活断实例]
◎明治十八年五月，出云大社教正千家尊福君，屈尊来到我的庄园，寒喧之后说：“近日传闻政府为了人民的精神归向，有确定国教的决议。所谓国教，是我国固有的神教呢，还是佛教或耶酥教呢？不知道朝中决议的内容是什么？这虽然不是我辈所敢议论的，但想预先知道结果，请劳驾筮一卦。”我于是先筮神道的气运，筮得否卦，变为晋卦。
断卦说：否卦阴爻上进而阳爻退避，有智术盛行，道德逐渐衰微之象。另外泰是通畅，否为阻塞，占神道的气运而得到否卦，说明是神道闭塞的时期。卦象阳爻都在上卦，阴爻都在下卦，显然有上下隔绝，威灵不通之象。阴阳消长的义理不是人所能改变的。《序卦传》说“物不可以终否”，而且否卦从遁卦来，只要再上进一个阴爻就是观卦，其爻辞说“观国之光”，可知仰观神灵显赫，作为大观而在上面，即将恢复和光大我国的国教。
五爻辞的意思是，能维系神道气运于将亡的，只有一缕苞桑罢了。苞桑从生，一条根而数条茎，大概可以充作求卦的神草吧？复兴我国上古卜部所掌管的太卜之道，有事占问神意，以感动天神地祗，守护国家，其灵妙不可思议。以这样神妙的卜筮，可以悠久地传承神道，使人民永远地仰承神的威灵，所以我国的各种神灵特意借卦象来显示给世人。而且我国古时候称为扶桑，维系扶桑的神教永远存在，所以叫“神道”。近来各国创造并兴起了理学，只有我国崇奉太卜神事，这使他们的理学家很敬佩，因此还要展示实验，让世人敬畏神明，知道神教的遗留而不灭是有原因的。
教正对这些话大有感触。
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