九五：需于酒食，贞吉。
《象传》日：酒食贞吉，以中正也。
[经传释义]
五爻阳刚而居于尊贵的爻位，既得中又得正，以这样的状态而需，什么需要的东西得不到？《易纂言》说：万物需雨泽，人需饮食，天下需涵养，“需之时义大矣哉！”人人需要饮食来养生，只有君王不需要用饮食养自己，而需要用饮食养天下百姓。只有这样休养生息，才能使百姓人人都沐浴在深厚的恩泽中，所以说“贞吉”。但是，执着于区区小惠，耽于自己的逸乐而不知道警戒，以至毁败了成业的现象也是有的，这就失去中正了。《象传》说“酒食贞吉，以中正也”，劝戒的旨意太深了！
不过九五这位君王还在危险中，需要人们的拯救。初爻以亲自耕作来满足自己的需要，二爻因为畏惧别人的言论而后退，三爻持守敬慎之道而避免了灾祸，到四爻才得出穴前进，而上爻又有不速之客的到来。在五爻的时运，众多贤人一同前进，君王到客馆赐予饮食，以隆重的礼仪养育贤才，贤才也各自以自己的才能报效君王而匡济天下。农业是百姓衣食的第一源泉，教授耕种而使农夫明达，规划井田而交给百姓，不再使天下有一个人受冻挨饿，遭遇荒年凶岁，还要放赈以周济百姓，把别人的饥饿当做自己的饥饿。王道的久而成化，难道不就在需道吗？《彖传》说：“‘需：有孚，光亨，贞吉’，位乎天位，以正中也。”说的就是这个道理。
五爻变阴则全卦为泰，有天下安泰清平之象。
[一辞多断]
o问征战：爻辞说“需于酒食”，有得胜后班师回朝，论功行赏之象，故说“贞吉”。O问功名：正是与佳宾宴乐的时候，吉。O问经商：五爻互离卦，离于十二辰在午，在天上值柳宿，附星有酒旗，有外厨，主宴享和饮食，可知一定是经营酒馆、粮食等行业。另外坎为人，为纳，可知商业的输入一定有余，所以“贞吉”。O问婚嫁：需卦五爻变阴则全卦为泰。泰卦六五说“帝乙归妹，以祉元吉”，另外九三说“于食有福”，这就是“需于酒食”的道理所在。“有福”，所以“贞吉”。《象传》说“以中正也”，指体现了婚嫁的正道。o问胎孕：生男孩。得了儿子必定置办酒席，古今都是这样，所以爻辞说“需于酒食”。
[活断实例]
◎某人来自某县，说：“现在想去求见某贵显，有所恳求，请占贵显的接待怎么样？”筮得需卦，变为泰卦。
断卦说：需即须，五爻卦意是等待。凡疏远而尚未见面的人偶然相会，必定多欢乐。所谓“君子以饮食宴乐”，就是这个意思。看来您拜访某贵显，某贵显一定会喜悦地迎接，着意地厚待，以至你淹留在京城，屡次得到宴请，一起谈论过去的事情。可以受到敬爱，所以说“需于酒食，贞吉”。
后来某人来感谢说：“依您的占筮去拜访其贵显，受到了很优厚的待遇，并且实现了志愿。神《易》的妙机很灵！”
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