六四：乘马班如。求埒媾，往言，无不利。
《象传》日：求而往，明也。
[经传释义]
“乘马班如”，解释见于六二爻下。六四与九五所象征的君王刚柔相接，但本身以阴爻居阴位，才能不足以拯救天下的屯难，所以要前进而又停止，这就是所谓“乘马班如”。大臣不怕自己没有才能，怕的是不能任用有才能的人，只要能求得贤才来辅佐自己，就可以称为贤明了。六四的取象与六二相同。因为初九是刚明有为的人才，只有求它一同前往，共同辅佐刚健中正的君工，才能“吉，无不利”。
为了说明它有鉴别贤才的明达，而无嫉妒贤人的私心，所以《象传》说：“求而往，明也。”初九也是这样，如果不等六四的召请就自己前往，不知道去就的道理，怎么能算明达呢？四爻变阳则全卦为随，随卦的九四说：“有孚在道，以明，何咎？”从中可以了解婚媾的正道。
[一辞多断]
O问征战：“乘马班如”，是不清楚进攻的道路的缘故。清楚道路以后再前往就会所向无敌，所以说“往吉，无不利”。o问功名：士人把利器藏在身上而等待时机，而不应该急于上进。等到在科举考试中高中了再出来做官临民，是“无不利”的。O问婚嫁：《诗经·关雎》说：“窈窕淑女，君了好逑。”逑，求的意思。必须等到君子求婚才能出嫁，才吉祥。O问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎大仓喜八郎的某斡旋人来请占气运，筮得屯卦，变为随卦。
断卦说：屯这一卦，象征我要奋进做事，而被那些顽愚的人所妨碍，以致无法成功，这就是电的含义。现在从四爻来看，四爻亲比五爻而在辅翼的位置，但因为五爻君王不用我的策略，应当改变志向而下应初九阳爻。爻辞说“乘马班如”，是说要前进而没能决定；“求婚媾，往吉”，是说应当求阳刚的初爻来辅助自己。
后据传闻，大仓的营业员与经理人一起去广岛做镇台商务，后来与经理人不合，心中不平，直接向大仓辞职，自己来到大阪，在同一镇台的旁边开店，用从前的一位同行做经理人。这就是乘马班如中求初爻相助的征兆。九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
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