初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉。《象传》日：比之初六，有他吉也。
[经传释义]
“有孚比之”，指诚信充实在心，如同东西装满了缶。缶是上古的土器。郑玄说是汲水之器。比卦以五个阴爻比辅九五一个阳爻为义，与其他卦的应比不同。比以诚信为根本，如果心中不诚，即使要亲比别人，又有谁与他亲比？本爻居比的初位，离九五还远，本来不相应，但比辅之道在初始，初爻能积聚诚心，在三个阴爻中率先亲比五爻，所以“无咎”。譬如以诚心事奉神，神必定来到；有酒装满缶，神必定前来享用。
缶指六二中间虚而能容的爻象，“之”字指九五。缶质朴无华，用来比喻人的质朴正直，不借助虚浮的文饰。这样与人交往，别人也乐于推诚相待，即使从未见过面的人也会乐于比助，共享欢乐，这叫做“终来有他吉”。“终来”指将来，。他吉。指意外的吉事。九五本来不与初六相比应，却也亲比它，这就是意外的吉祥。《象传》一个“也”字，明白表示了其心志的不可怀疑。
初爻变阳则全卦为屯，屯初九的爻辞说：“磐桓，利居贞，利建侯。”“磐”与“盘”相通，有缶象。“磐桓”、“居贞”、“有他吉”，都指建侯而言。
[一辞多断]
O问征战：有禹中止讨伐停止进贡的三苗，以文德和干羽之舞使他们受到感化之象．故说“有孚比之，无咎”。o问经商：商业以信实为主，这样远近的客商才能前来亲比，才能广泛地贸易，更多地获利。吉。O问功名：“有孚比之”，即中孚卦所谓“信及豚鱼”。中孚九二说：“我有好爵’吾与尔靡之。”靡，共同的意思，指我愿意与你亲比，共同发展。所以说“比之初六，有他吉”。O问婚姻：玩味爻辞，是说既相感孚又相亲比’亲近极了。凭这订婚，吉而无咎。O问家宅：比是比邻。近的既信义相孚．往来亲密，远的也闻风来做比邻，故说“终来有他吉”。O问胎孕：生女孩。
[活断实例]
◎某人的儿子多年在英国留学，回国后在某省供职。他有一天来访，请占气运，筮得比卦，变为屯卦。
断卦说：比卦地上有水，水土和合，所以叫比。比是亲的意思。占得比卦，可以知道您家庭很好，和乐无间，并且您天性温和。因为久在英国，熟谙外交之道，比卦很适合您。
所谓初六爻，即以亲好为立身的根本。只要持身真诚面无虚伪，交朋友守信用而无欺诈，别人就会推心置腹，亲和无同，所以说。有孚比之，无咎”。人的真诚积聚在心，光辉才能发越于外表，犹如缶中装满美酒，芳香才能散发到外面，这叫做“有孚盈缶”。‘终来有他吉”，是说只要您以诚信待人，就会上级信任，下级效法，以后在职位升迁方面，不但能得到意中的吉祥，而且有意外的喜悦，可以向您预先祝贺。
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