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如何正确了解山水蒙

  • 2014-11-20
  • 88虎
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        (导读)山水蒙是六十四卦的第四卦,也是较为难学的一卦,因为这个卦的结构比较复杂,容易和别的卦弄混掉,学习周易就必须先了解所有的六十四个卦,而山水蒙作为其中之一也是一样的,接下来就一起看看蒙卦是什么样的吧

        蒙卦的卦画结构是下面一个三爻的坎卦,上面一个三爻的艮卦,艮山,坎水,传统称?坎下艮上,山水蒙。如何正确了解山水蒙?《序卦》说:「物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。」意为,万物刚生长出来必然是幼稚蒙昧的,所以在表示始生的屯卦之后接着是蒙卦。「蒙」是蒙昧、幼稚的意思;也有启蒙、教育的含义。当万物生成以后,接着来的是幼稚蒙昧的时期,教育就成为当务之急。

山水蒙卦是什么样的

山水蒙卦是什么样的

        屯卦的卦形,倒转过来就成为蒙卦。这种相互对称的卦形,称作「相综」「综卦」「覆象」或「反卦」,有彼此相反相成的性质,须相互参照。

        这一卦,下卦「坎」,象征水、险;上卦「艮」,是山的形象,有止的作用。所以,蒙卦的卦形,是山下有险,昏蒙的彭所。又,下卦是险,上卦是止,意味着内心恐惧,对外抗拒,象征幼稚愚昧,所以命名为「蒙」。

        这一卦,以下卦的「九二」为主体。这一爻,刚爻得中,又与「六五」阴阳相应,具备启蒙的力量;因而「亨」,可以畅行无阻。

        「匪」同非,「我」指「九二」,「童蒙」为幼稚蒙昧的人,指「六五」以下说的是占筮,但也可以看作教育的原则。

        并非我去求蒙昧的幼童,而是蒙昧的幼童来求我教导。『礼记』「曲礼」中也说:「礼,闻来学,不闻往教。」就像问卜一般,应当诚心诚意去求教。第一次告诉他,如果二次、三之来麻烦,就成为「渎」,亦即冒犯;冒犯,就不再告诉他。

        启蒙的工作,原则上必须动机纯正,坚持到底;所以「贞」才有利。

        蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三读,渎则不告。利贞。

        蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的儿童,而是蒙昧的儿童来求我。初次上筮,可以告诉他。两次三次地占筮就亵渎神灵,亵渎就不告诉他。利于守正。

        彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。

        蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

        山水蒙卦,上卦是艮,艮为山、为止,下卦是坎,坎为险。山下有险,遇险而止,这就是蒙卦。蒙卦亨通,是通顺地行进在时序和中道上。不是我去求蒙昧的儿童,而是蒙昧的儿童来求我,这是因为心志相应。初次占筮可以告诉他,是因为具备中道刚毅能断。两次三次地占筮就亵渎神灵,亵渎就不能告诉他,是因为他亵渎而蒙昧。蒙昧可用以培养正道,这是修养成为圣人的功业。

象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。

        上卦艮为山,下卦坎为泉,山下流出清泉,这就是蒙卦。君子从中受到为示,要行动果毅,培养道德。

彖曰:

        蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

象曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。

        山下流出泉水,犹如启蒙幼童,开始是潺潺细流,最后成为滔滔江河,滋生万物。因而,君子应当效法这一卦的精神,以果敢的行动,培育品种。

        初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

象曰: 利用刑人,以正法也。

        「刑」是惩罚,有纠正的含义。「桎梏」即刑具,又作拘束解。「说」与脱同。

        「初六」是阴爻,又在开始最下方的位置,是最幼稚蒙昧的时期。所以,必须「发蒙」,启发蒙昧。

        启蒙,开始要像使用刑罚纠正罪恶,这是有利的。然而,刑罚的作用,只在利用刑具告诫,期望刑期无刑,脱去刑具。如果一味严刑重罚,超出限度,反而引起反抗,招来羞辱。

        这一爻,说明教育开始应当严厉,但不可过当,并应当先订立规范。

        九二:包蒙吉﹔纳妇吉﹔子克家。

象曰:子克家,刚柔接也。

        「包」是包容的意思。「九二」是下卦惟一的阳爻,亦即惟一刚健的力量,是下卦的主体,负有统率其它各阴爻的使用命,与启蒙的责任。但由于教导的对象众多,资质不同,不能强求一致,应当包容。「九二」虽然刚健,但在下卦的「中」位,性格中庸,能够包容,所以吉祥。

        这一爻,说明教育应当包容,有教无类。

 

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