（导读）占卜可能大家都比较熟悉，但是占卜是有许多的种类的，周易占卜就是其中之一，而周易占卜讲究许多东西，有些条件不注意是会影响到结果的准不准确的，对于喜欢周易的朋友来说，如何利用周易来占卜呢？一起来看看吧
教学和占卜这件事是很相像的。你有迷惑不可解来求我给你占卜，然后我通过占卜解释你的疑惑。如何用山水蒙来占卜？但是，你就一件事情一而再，再而三的要求占，这个本身就是心不诚的表现。古人把占卜当做一件很神圣的事情，你看朱熹在《周易本义》中讲的筮仪是非常繁杂的。卜以决疑，占卜是为了解决你内心的疑惑的，但是你目前要占的事情，是你真正的疑惑么？
周易中的山水蒙卦
古人讲占卜前，要先问自己，确确实实自己解答不了，然后问及亲朋乡邻，问及贤者，他们都解释不了，这个时候才开始求于占卜的。我们反过来看现代的人，当然把占卜当做迷信的占很大一部分人，剩下一部分人，尤其在网络上，会天天缠着你占一卦，逢事必占，而且一事多占，我碰上这种人，通常都是婉拒、远避。所以蒙卦告诉我们，再三渎，渎则不告。他们认为占卜是人神沟通的方式，是神圣的，你这样一而再，再而三的，就是对神灵的不尊敬，也是你自己的不心诚。所以，即使你占卜，也不会得到神的指示。这里可能提到一点怪力乱神的事情，但古人对待占卜，我认为确确实实是这样的，而且占卜本身也需要心诚。
山水蒙卦的卦辞，就是讲我们如何对待蒙昧。作为一个蒙昧者，你应该怎么做；作为一个先觉者你应该如何对待蒙昧的人。学习易经，要学会很多东西都要辩证的去看，爻辞不是单向的，是双向的，乃至多向的。
接下来，我们来看彖辞，彖辞对卦辞的解释，其实已经很详尽了。山下有险，这个是取象，艮为山，坎为险。当我们走过屯卦的草创时期，本来觉着应该是一片光明了，就像所有童话里王子和公主历尽千难万险，终于过上了幸福的生活，由此终结。但是生活中，却不是这样的。你走过了草创时期，但是，你的面前有一座大山，山下有一水潭，翻山越岭遇到了困难。这个时候，你不知道方向，也没有路，不知道怎么去走，这就是蒙。蒙为什么亨？能行时中也。关于蒙为什么能行时中也，这个很多书中都没有讲。这个确实是有难度的，因为这个行时中也，首先在蒙卦中二五爻是吉的；其次，我认为是重点，在蒙的时候，虽然你什么也不懂，但是必须诚心求教，端正心态行为，这里大概孟子那句吾善养吾浩然之气用在这里挺合适。
蒙昧的时候，我们知道求学，而且又有明师解惑，自然亨通。童蒙求我，志应也，有人求，有人教，两厢情愿。亵渎，就是蒙昧的表现。蒙以养正，这个可以有很多解释吧，这个就不是针对于卦辞了，而是针对于整个蒙卦了。蒙昧的时候，以诚心求明，当老师和做学生的都端正姿态，一个认真教，一个用心学，打一个良好的底子。我们为什么说启蒙老师很重要。现在孩子从怀孕就开始胎教了。回想一下，我们小时候，我们那会上学，感觉老师就和偶像一样，因为什么？他们品行端正，严厉归严厉，但是对我们做人的正直是一个很好的榜样，所以我们小时候也有很多崇高的理想，只不过时过境迁，俱往矣。
蒙卦大象讲，山下出泉，君子以果行育德。艮为山，坎为泉，山下出泉，艮其实也有堵塞的意思，坎主智，智慧从堵塞的地方涌出来，这个可不是蒙昧得到驱散的象么。君子应该效仿这一卦，果断的去行动，不避险难，培养自己的德行。此外呢，山下的泉水，清冽甘甜，如新生事物，清澈见底，又恰恰像是童蒙。这个象，你要去好好的观察与思考这个流泉的情况，才能深刻理解，这个比喻的精辟。
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