上爻说：“硕果不食。君子得舆，小人剥庐。”意思是虽然值剥落的极致，必定还有硕果仅存。君子处于这样的地位，最终会得到爱戴；小人处于这样的地位，则将无处容身。也就是小人要剥落君子，自己也随着遭遇灾难。
以上是从贲转到剥之象。贲是文明而止的卦，当今的人情，只是羡慕欧洲特别是英国文化，而不审察时势可不可以实行，难免剥落的灾难，如剥卦所述，所以君子必须以思患预防为贵。现在占得贲卦变为大畜，再解释大畜的含义，以示占问者。
大畜《彖传》说：“大畜：刚健，笃实，辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。‘不家食吉’，养贤也。‘利涉大川’，应乎天也。”大畜即所畜重大，重在尊尚宾客，培养贤人，使他们为国家所用，以使太平盛世更加完美。 初爻说：“有厉利已。”《象传》说：“‘有厉利已’，不犯灾也。”初爻以四爻为正应，要上进而被四爻所畜止，即为艮卦所抑制，有无法实现志愿之象。
二爻说：“舆说輹。”《象传》说：“‘舆说輹’，中无尤也。”二爻见初爻和三爻停止，也有被屈抑之象。
三爻说： “良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。” 《象传》说：“利有攸往’，上合志也。”三爻刚健，锐意进取，为四爻所畜止而无法上进，于是改变志向，谋划开垦牧畜等事。说“良马逐”，说“利艰贞”，都是开拓牧畜之象；又说“闲舆卫”，说“利有攸往”，又有一并练习军事之象。这样有益丁政府，所以叫做“上合志也”。
四爻说：“童牛之牿，元吉。”《象传》说：“六四元吉，有喜也。”这一爻值县官的地位，县官能使无产业的士族从事牧畜开垦等事业，犹如放牧童牛，容易畜养和制伏。
五爻说：“豮豕之牙，吉。”《象传》说：“六五之吉，有庆也。”五爻也与六四一样。
上九说：“何天之衢，亨”，《象传》说：“‘何天之衢’，道大行也。”指全国士人和百姓各得其所，是天下太平之象。
以上就是对国会的占断。到第二年七月，政府颁布并实施三条政令：一是发布明治二十三年开设国会的命令；二是救济无资产的土族，给予八十万元的授产金；三是政府锐意修造铁路，计划中山道及奥羽的布设，给予每年百分之八的利息保护。这三条政令都体现在大畜六爻的含义中，并且合乎时宜。易象的灵妙，达到了这样的程度！
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