这是就彖辞的含义而作的解释，进而推论六爻。
初爻“贲其趾，舍车而徒”。初爻在下位，是无位的爻位，指微贱的百姓也将持杖奔走，来仰观国家的德化。 二爻虽然比初爻进了一位，但是不能自主，随别人的议论而议论，像胡须随颐而飘动一样。
三爻居下卦的上位，近比四爻，“贲如濡如”，是盛大的贲。九三以阳爻居阳位，在卦中为主贲者，在国会中为主议者，所持论点不变，能守“永贞”，所以吉。《彖传》所谓“终莫之陵”，指没有能与它相抗衡的。
四爻是政府的位置，与三爻接近。“贲如皤如”，指官吏以从前政府施行的事情相示；“白马翰如”，指听者了解政府的实情；“匪寇婚媾”，指有感于官吏的勤劳，共同辅翼和助成他们。 五爻“贲于丘园”，“束帛戋戋”，指议员中有知道隐于“丘园”的贤人的，要把他们推荐到朝廷共议国是，应当用“束帛”招募他们，所以“终吉”。
上爻“白贲，无咎”，象征退位的老臣，也象征创立围会未免近于粉饰，终究应该黜华崇实，实行返本之道，由此JJ省费用，谋求富国的方略。
贲卦的终结，就是剥卦的开始，所以再讨论剥卦的含义。
剥卦《彖传》说：“剥：剥也，柔变刚也。‘不利有攸往’，小人长也。”“柔变刚”，是“小人道长”的时候，所以说“不利有攸往”，属于禁戒的言辞。
初爻说：“剥床以足，蔑贞凶。”阴剥阳自下而上，象征邪恶为害正义，有武人厌恶人民的逐渐进逼上爻，要消灭它的党类之象。
二爻说：“剥床以辨，蔑贞凶。”辨指床干，指党类的首长，是初爻已消灭党类，现在又要消灭它的首长之象。 三爻说：“剥之无咎。”它的党类为时势所激，忽然改变了心志，不再顾忌名分，属于最不祥的占断。
四爻说：“剥床以肤，凶。”有众阴爻逼迫上爻的形势，越逼越近，其凶险更加严重。
五爻说：“贯鱼，以官人宠，无不利。”指剥落阳就凶险，顺从阳则有利，有一时委曲求全之象。
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