（导读）对于初次接触到周易的朋友来说，肯定会觉得这个东西就像是天书一样，当然，这么觉得也不奇怪，因为这个东西本来就不是好学的文化，传承了几千年，经过无数次的演变，最后形成了我们现在这种独特的周易文学。如何理解这门高深的学问呢？
蛊卦上卦为艮为山，下卦为巽为风。蛊为弊端，此卦旨在铲除弊端。但弊端形成非厂日所成，因个人好恶，或因当下情况不明，有时沉痔难返，有时利益难分，等等问题，只有及时疏导改正，才能有利于发展。蛊卦具体讲了什么？
山风蛊是什么
下卦风，上卦民为止，风遇山而止，失去了风流通的作用，失去流通可谓死气沉沉，故曰:蛊。若能疏导风，得以流通，则生气必旺，前途光明。蛊:元亨，利涉大川;先甲二日，后甲三日。改正错误，疏导弊端，预示着新的开始，走向亨通。积极拨乱反正，改正弊端，可以更有利地向前发展，面对更大的困难都可以度过。当然，这些问题往往是在生活中日积月累下来的，很难一个时间改正，需要长时间的坚持，真正地将这种思想深入到长期生活中去。"先甲三日，后甲三尸 ，指六十甲子日，这里指长时间的生活。
象曰:蛊，刚上而柔下，具而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
蛊卦，山在上刚强有力。风在下柔弱有余，翼风遇良山而止。蛊卦，改正弊端，预示着恒通发展，天下人若能郡以蛊卦为指导，天下自然可以自治也!能积极地自我消除弊端，不怕面对任何艰难困苦，即使在前进的道路上再遇上任何事情都可以解决。很多的事情不在于一时一刻，关键是能否长久地坚持，有始有终，这是天道运行的最基本法则!
象曰:山下有风，蛊;君子以振民育德。
山下有风，为山风蛊。君子以蛊卦为指导，首先改正自己的错误，以此来振奋民心、培养品德。君子、领导学习蛊卦的精神，从内心深处去改正自己的弊端，身先士卒，起到模范带头作用，让百姓去效仿，大家看到领导都能改正弊端，自然是振奋民心，培养品德!
初六，干父之蛊，有子考，无咎;厉终吉。
前辈在发展事业中，存在很多的弊端没有修正。现在子辈来继承，需要考证前辈的功绩与错误，积极改正弊端，回避错误，这样有利于事业发展。在社会发展中、上下的传承中若能继承优良，改正弊端，一定会是圆满的传承，这个问题要引起高度注意。
象曰: "于父之蛊"，意承考也。
认识前辈的错误且能改正弊端，能保证继承优点改正缺点，这是在意志上对下代人的考验。在中国的文化传承中，似乎下代人否定前辈，是一种大逆不道。后辈受一些思想的束缚，为保守自已的利益;以祖宗或者其他的名义进行思想镇压，即使知道前辈是错误的也不反抗否定，在古代长期的中国文化发展中，这种糟粕思想的存在，给社会发展带来很大的弊端。既要尊重前辈的成绩，也要认识前辈的弊端，继承优点否定弊端，我们才能青出于蓝而胜于蓝，历史才能去旧立新。
九二，干母之蛊，不可贞。
于父之蛊，是指阳刚可见的弊端。干母之蛊，是指阴柔的不可见的内在弊端。江山易改，本性难易。很多内心弊端是在生活中慢慢积累的，所以要积极寻找弊端，铲除弊端，不要让这些错误留在内心。知错必改，知错必纠，切不可知错而为之。
象曰: "干母之蛊"，得中道也。
外在的错误容易认知改正，而内心不可见的弊端以及自私?畏难 改正，甚至于为自己开脱。知道隐藏的错误，并能及时改正，这完全是得于中道的指导，使他及时回归不偏离中道!
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
因为二交的知错必改，知错必纠，那么在前辈事业的发展中，就回避了很多的大的弊端，虽然存在一些小毛病，但不影响大局。
象曰: "干父之蛊"，终无咎也。
外在不容易发现错误，哪怕是一个小小的错误，都能及时改正悔悟。那么慢慢地修正自己，即使你到生命的结束，也不会出现错误!在谦卦中提到 "劳、谦，君子有终，吉";《论语》中曾子云: "慎终追远，明德归厚。"人难免一死，可是如何终结?人生无非以下几种结局:一为始于善，终于善;二为始于恶，终于恶;三为始于善，终于恶;四为始于恶，终于善。而其中，始于善，终于恶，最为不值。可是，始于恶，终于善，却让人称赞。不论如何，能做到"终无咎"则可善终矣!
六四，裕父之蛊，往见吝。
"裕"，富裕，丰之意。若是不考证前辈的业绩，不找出弊端所在，宽容放纵错误，带着诸多弊端向前发展，一定是困难重重，祸患不绝。上卦艮为止，这指停止纠正弊端之意。
象曰: "裕父之蛊"，往未得也。
虽然前辈业绩丰厚，可是必然存在着一些弊端，若是只看到了成绩，不改正弊端，再继续向前发展未必能获得成绩!前辈的功劳再大，成绩再多，切记不可因为成绩而忽略存在的弊端，若不能及时纠正，带着弊端向前发展，未必能获得前辈的成绩!
六五，干父之蛊，用誉。
继承前辈的优点，改正遗留的弊端，考证他们的功绩，继续发扬他们的事业，一定会受到人们的赞誉。
象曰: "干父用誉"，承以德也。'
肯定前辈的成绩，发现他们的错误，继戒他们的优点，一定受到赞誉。继承前辈的优点，这是一种品德。
上九，不事王侯，高尚其事。
若是王侯不能听取进诛，不能改正政治弊端，这样的王侯是不值得辅助的，应远离他们，因为志不同不能同处，圣贤者以其高尚的品格从事自已的信仰，不应贪图名利。
象曰: "不事王侯"，志可则也。
王侯不能听取建议改正错误，则得不到圣贤的辅助，因为圣贤的志向原则不会改变!蛊卦的意义在于告诉人们在继承与发扬中，"如何纠正弊端，发扬优点，及时反省，不纵容错误，使错误积累。只有做到及时纠正，才能有利于长远发展。在选择合作中，看是否志同道合，领导者对于错误的执行，能否及时改正。只有善于发现弊端;改正弊端的人，才有利于未来发展。
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