《象传》日：山附于地，剥，上以厚下安宅。
地的厚重足以负载山，山的重量足以镇定地。地在下卦，故取广大厚重的卦义；山在上卦，故取安稳和镇定的卦义。说“山附于地”，像寄附的东西那样，说明山摇摇欲动，已经不得安止了。上指君王， “山附于地”，犹如说君王附于百姓，说明君王也是危险的。君王在这时应该厚待下位的臣民，以保持自己住宅的安稳。上卦为艮，下卦为坤，剥落从从下面开始，故说厚待下位。下位博厚，上位才能安稳，即所谓“地厚而山安”。爻中说床，说舆，说庐，多取与住宅有关的物象。《象传》说“安宅”，所以以类相从。
[一辞多断]
O问时运：运势不太好，应该以安定自守，没有灾祸。O问商业：必须使资本雄厚，然后聚积货物，贩运到国外，必定获利。商业以剥落别人的钱财为利，所以吉。o问家宅：寄居的住宅可以出钱买下，自己的住宅反而不利。O问征战：防止敌人的袭击，应该增加兵力。O问疾病：魂不附体，恐怕不吉。O问行人：随伴侣而行，马上可以回家。O问胎孕：生女孩，开始危险，后来安泰。o问失物：得是可以得到，只恐怕有残缺。初六：剥床以足，蔑贞凶。《象传》日：“剥床以足”，以灭下也。
[经传释义]
床是人用来坐卧的家具。剥卦上实下虚，床也上实下虚，所以取床象。阴对阳的消剥自下而上，初爻在下位，象征床足，所以先剥床足。床有足才能立，剥足床就倾覆了，所以凶险。蔑即灭，贞即正，阴剥阳即邪灭正，即小人危害君子，所以说“蔑贞凶”。
《象传》说“以灭下也”，床足在下面，初爻也在下位，故说“灭下也”。这是剥落的开始。
一说：“贞”即“桢”。《伊川易传》说辨指床干。以“贞”为“桢”，可以备为一种解释。俞氏以“剥床以足蔑”为一句，认为固执而不乱，变阳得正则凶。这又是一种解释。
[一辞多断]
O问时运：目前正值消剥的运，防止有足部的疾病。O问商业：堆积货物，要防止底部朽烂；或者运载出国时，因为船底有水而被浸坏o O问家宅：防止梁柱、基础、门限有损坏，而将要倾覆o O问征战：防止敌人从地道进攻。O问行人：有足病，不能归来。O问疾病：是足少阴的病症，正气不胜邪气，凶。
[活断实例]
◎相识的某商人来，请占气运，筮得剥卦，变为颐卦。
断卦说：剥卦从下面开始剥落上爻，“剥床以足”，是以下灭上，有奴仆消灭主人之象。现在占得初爻，可知您用人不当，要防止手下有不安本分，逞强而轻蔑主人的人。爻象是这样，您应该注意。
这人感谢后回去了。后来听说他家雇佣的人不下数十个，因为多数不得力，主人打算减少薪水，而这些下人各自心怀不平，结伙掠夺主人的家财，以致主家被困。情况与爻象完全相符。
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