离卦两个阴爻四个阳爻，上下一体。离卦有阳爻两分之象。奇画充实于阴爻之间就形成坎卦，偶画间隔于阳爻之间就形成离卦。水资始，火资生，水化气，火化形，所以“地二生火”。离火的卦象是两个阳爻相分离，所以没有比火更善于分化的。火哪怕只有一星，也可以分化为上万火炬，凡遇到的东西无不焚烧；人只有一颗心，却可以分别应付万事万物，而没有不通达的。火中虚，虚才善于分化。离：利贞，亨。畜牝牛吉。
[经传释义]
坤卦的第二爻间隔于两个阳爻之间而形成离卦，因为阴虚而内敛。卦体以柔为主。柔近于不正，不正就不亨通，即使开始亨通也终究会闭塞。也就是利在行正，行正才能亨通，所以“亨”字在“利贞”的后面，而不像其他卦那样说“亨稠贞”。“畜牝牛吉”，离是坤的女儿，坤为牛，离也为牝牛。牝牛柔顺，得到了坤的性情。六爻以阴爻为牝，以阳爻包括阴爻为畜，而二五两个阴爻在中位。牝牛不能用作牺牲，利在繁殖，故说畜。
离卦以坤卦的二爻为主。坤为“牝马”，“牝马”利在致远，所以取它的贞正；离为“牝牛”，牝牛利在生息，所以不取它的贞正。坤资生，离为火，火生土，牛性属土，有生生不息之象，所以说“畜牝牛吉”。
《象传》日：离:丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以—畜牝牛吉”也。
离卦上下都是火，取“明两作，离”之象。离是附丽的意思。离为火，火有气而无形，因附着的东西而显形。万物无不有所附丽，“本乎天者亲上”是附丽于天，“本乎地者亲下”是附丽于地，日月的在天，百谷草木的在地，是最明显的附丽现象。“重明”指重叠的离卦。离因为中虚而明，而中虚的二爻得中得正。全卦以六二为主爻，六五加以重叠，与二爻相附丽，以成就它的明，所以说“重明以丽乎正”。因为附丽得正，所以能向明而治，成就天下的教化。
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