（导读）《周易》六十四卦，每卦六爻辞多为一个概念系统，例如《乾》卦的潜龙、见龙、飞龙、亢龙，《谦》卦的谦谦、鸣谦、劳谦、撝谦，《豫》卦的鸣豫、盱豫、由豫、冥豫．《临》卦的咸临、甘临、至临、知临、敦临，等等。而《离》卦的六个爻辞，却不是通过一系列概念来展示该卦的中心思想，而是通过一个故事的编织，表达人性的光明与温柔。
离卦智慧：当你想得到依靠的时候怎么办从卦象上看，九四属于阳爻居阴位，有处事鲁莽、急进之象。离卦与其他卦的区别是什么？
什么是离为火
此爻紧临六五之君主之位，有如近君大臣一样，但是，这位大臣不归顺于六五这一君主，甚至会压迫阴柔的君主。这一爻的情景，有如原来君主突然离世，本来应该由早就定好的储君继位。可是这位近君大臣却想谋权篡位。《象》中这样分析这一爻：“突如其来如”，无所容也。
这里指出，“突然而来，如同火焰熊熊燃烧”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。爻辞中的“焚如，死如，弃如”，都是描述六四的样子，“焚如”是指其灼热、暴躁有如火焚；“死如”是指其大祸临头至于丧命，“弃如”是指其名誉被毁，遭人唾弃。六四这一爻结果很遭，原因是没有守正道。占得此爻者要注意，不要趁人之危去获取利益，也不要采取胁迫的手段，为自己谋取职位或晋升等，一定要注意，坚守正道，才能吉利。
人生在世不可能没有依靠。
家庭、团体、社会、单车、汽车、飞机、靠背、栏栅、坐椅……
小至缝针，掏耳勺、牙签……
无不是人的依靠。
依靠，在困难中最显重要。
《易经》离为火说，遇险必须攀附，攀附才能脱险。这个攀附就是依靠。
可是，人怎样才能得到依靠呢？《易经》里举了一个很特别的例子——火。它说火，外表光明，内部空虚；给人的印象是，热烈、向上、温暖，容易得到別人的认同和喜爱。如果人同火一样，有光明的性格，有谦虚的胸怀，得到依靠是不难的。火的熊熊燃烧，就依靠了柴草。我们不得不为古人的想象和思维喝彩。那么特别的意象都想象出来了。
但我们像火了吗？我们要迅达，我们依靠飞机，但飞机有时候出事；我们过河，我们依靠桥，佝桥年久失修会崩塌；我们种粮，我们依靠风调雨顺，但天偏偏干旱……依靠必少，但依靠要小心谨慎。你依靠一头不经训练的马驹赶路，横冲直撞，脚步错乱，就有陷入危险的可能。你依靠西沉的夕阳去照耀庄稼，那是掉想天开。就像人，风烛残年，你还依靠他有所作为，那是幼稚。
《易经》说，前一个太阳已夕阳西坠，后一个太阳正旭日东升，升沉生死，本是自然常理。人老了，就应该敲着酒坛高歌，欢度余年，知命乐天。有时候，我们没有依靠，这需要我们变通，需要我们等待。如果，我们面向的太阳已经沉没，而我们背后的太阳还没有升起来，我们站在两个太阳的夹缝中，我们能够做什么呢？我们击缶而歌。
我们依靠温暖的土地，我们不需要雷区；我们需要繁花硕果的春秋，但我们不可能不要冷热无常的冬夏。聪明而又急躁的人呵，我们怎样选择依靠？有时候，依靠无可选择。需要我们的明智，需要我们明了依靠引来的一切。
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