（导读）过轻则赦，罪重则宥，皆解缓之义也。”宋代学者程伊川对孔的释义作了部分修正：“过失则赦之，罪恶而赦之则非义也。故宽之而已。君子观雷雨作解之象，体其发育则施恩仁，体其解散则行宽释也。”
占卜，最初是我们的祖先，在认识能力极端低下，在对自身和周围的一切都茫然无所知，还根本谈不上有任何科学和技术，甚至连文字都没有的历史条件下，为了预知自己活动的得失成败，认识和掌控自己的命运，苦于无奈，而摸索、创造出来的一种不得已而为之的方法。如何理解雷水解？
解卦的意思
就是说，占卜的目的只是为了预知自己活动的得失成败，认识和掌控自己的命运。但是，由于当时人们的认识能力极端低下，对自身和周围的一切都茫然无知，还根本谈不上任何科学和技术，甚至连文字都没有的历史条件下，人们就只有采用占卜的方法。而由龟卜到蓍占，由简单到复杂，也都是在生活和生产活动的逼迫下，一点一滴地摸索进行的，都体现着先民的求索精神，凝结着人类的聪明才智。
解就是解除，解决，象征消除险难之意。如果能够把解决问题办法施于西南众庶之地，则为有利，可使险难得以消除，群情得以舒缓。这样就将没有什么困难了（无难可往），人民就可以安居乐业，就能阳气复生，以修治其内，就可获吉祥。若仍出现危难，则应立即有所作为，迅速予以解决，才可获吉祥。（西南，坤地，众庶之地，《说卦传》以坤为西南之卦，坤又为众庶之地，所以西南象征众庶）
传统解释：
将蹇卦的卦体旋转180度就是解卦的卦体。两卦的卦义也正好相反。蹇卦是艮卦在下，坎卦在上，坎险在前，艮止在后，进退维谷，所以有蹇难之象；解卦下为坎险，上为震动，震动于坎险之外，而且愈动离险愈远，有脱离险境，蹇困消解之象，所以名为解卦。
同时，坎的喻象又为雨，震的喻象又为雷，雷之威无所不摧，水之德无所不涤，所以解卦的象是破天地烦郁之气而洗浊垢。雷雨已作，阴阳已和，也象征着矛盾已经解决，“天地解而雷雨作”。
雷水解的原意就是解难而济厄。天下的蹇难刚刚解除，人民才刚刚从艰苦中逃脱，这时适宜采用宜宽大简易的政策之治，如果没有什么困难，就休养生息，无为而治，则人心安定，就不失中，所以说“利西南”（在后天八卦方位中，西南是坤，坤象征大地，象征广大平易，象征大众）。所以“利西南”的本质意思是审时度势，避险就夷。消除险难之时，国家百废待兴，需要一个安定的环境，这时的避险就夷是指自己内部不要无事生非，无事求动，而要安易顺处，给人民一个修养生息的机会。
实现“利西南”，一是要“无所往，其来复吉”，而“无所往，其来复吉”意思是在天下刚解除蹇难的时候，要给人民重建家园、修养生息的机会，国家宜静不宜动，不要无事找事，因为既解其难，天下平安无事，就应当修复政治治理体系，恢复权力机构，申明刚纪，修定法度，拨乱反正，反于正理，无为而治，这样就天下大吉。
二是要“有攸往，夙吉”意思是如果有必须立即解决的事情，有祸端萌发，为避免事情变坏变大，就雷厉风行，霹雳手段解决，把问题扼杀在萌芽状态，绝不让问题糜烂，解难济险，利施于众，所以吉。
能做到这两点，就是“利西南”了。
这也是《易经》的辩证法思想。修养生息不等苟且偷安，是无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。
黄寿祺先生说：坤之得在西南，蹇、解之利亦在西南，三者取象皆同，而寓意各有所主：坤卦主阴柔当顺行、居后；蹇卦主济蹇，利在从平易着手；解卦则主纾解险难，应施于众庶。
《序卦传》说：蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。
大意：《彖传》说：解卦下卦是坎，是险，上卦是震，是动，是先动然后出于险外之象，有纾解险难之象，所以能免于险难，所以称为解卦。西南，是八卦方位的坤位，是大地，象征为众庶之地。能前往为民众纾解困难，必得民心和拥护，所以有利。患难已解，无难可往，就宜休养生息，重建家园，修复制度和体系，无为而治，就会吉祥，这是合于中道的作为。如果有祸端萌发，则应雷厉风行，扼杀于萌芽，不可失其先机，待其坐大，不可收拾，亦可获吉祥，所以前往解难，会有功。
天地一旦纾解其蔽塞，就会冬去春来，草木逢春，春雨频频，种子胚胎逬裂，蓓蕾怒放，芽蘗滋长，百果草木莫不含苞待放，春意盎然。人类效法大自然，把握此纾解的时机是多么重要啊！（坼，裂，甲坼：孚甲开坼，指百果草木都含苞待放）
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