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如何学习火泽睽卦

  • 2014-12-08
  • 88虎
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        (导读)大多数人对待事物的态度大多有两种,一种是来者不拒,宽裕容之;另一种是疾恶如仇,孤芳自赏。两种态度,造成两种不同处境。这两个例说告诉人们一个道理:当一个人还处在人生起步阶段时,只要有—个既往不咎、来者不拒的好心态,就能远离孤独。

        睽卦由下卦兑上卦离组成,兑为泽,水往下流;离为火,火苗向上,泽本已在下更向下流,火本已在上更向上腾,所以说这是二者相违相离之象。如何学习火泽睽卦?

火泽睽的组成

火泽睽的组成

        而兑卦上爻为阴,称为少女;离卦中爻为阴,称为中女。合为一卦,犹如二女同居室,然而这是长不了的,必然同居而志异,她们都志在各自成家,总是要嫁到不同的人家,总是要分离的。所以从卦象看,离散之事在必行的。(其实《易经》中二女同居之卦很多,但是单单只有睽卦和革卦有说法,是因为皆非长女。儒家认为:凡家有长嫡,则有所统率而分定,其不同行、不相得,而至于乖异变易者,无长嫡而分不定之故耳)

        火泽睽虽然呈分离之象,伹从卦理上分析,其中仍包含着重新会合的因素。睽卦下兑上离,兑有喜悦之意,离为日,是光明的象征。而且六五得位,九二相应,这意味着,在下位者满怀喜悦地去依附在上位的光明之主(说而丽于明),这是有合作可能的迹象。

        从在上位的睽卦主爻六五(第五爻皆为主爻〉来分析,六五其有柔进、得中,应刚三大特点,符合小心谨慎行事的特点,而其相应的九二阳刚得中,谦恭自抑,这时上下和衷共济的象,所以六五九二能够在样和之气中同心协力。

        睽违对立或背离的现象是客观存在的,是必不可少的,天地对立,才能孕化万物:男女对立,才能繁衍人类。万物差异,才能成这个和谐的宇宙和世界。有睽才有合,有对立面才有统-体,对立统一才能使万物生生不息。没有对立,就没有天地间的万事万物。

        象曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

        大意:《象传》说:睽卦上卦是离,是火,下卦是兑,是泽,所以有上火下泽之象。而火的特性是火苗往上,水的特性是水往下流,两相乖违背离,所以称之为睽。

        君子观察睽卦火苗往上,水往下流,两相乖违背离之象,感悟到解决睽违问题,合睽之理是谋求事物的大同,并保存不可同的小异。(同而异,求同而存异)

传统解释:

        君子观察到泽与火虽然都能利人,却由于润下和炎上的不同性质而分散背离,因而领悟到应该求大同,存小异的道理。古人说:天下无不可同之理,而有必不可同之情,情出于理则同之,涉于俗者,不能茍同。

        没有异的同,是不可能的,就算初期存在,也是最终会湮灭的,就像一言堂(例如邪教就是如此,坚持一说,强人同于己,不允许质疑,不允许不同,否则就是异端,必然群起而怨怒攻击)。所以同正是以异为前提的。所以在合作中,不仅要异中求同,和衷共济;还要同中求异,保持自己的主见。《论语》的“和而不同,周而不比”,《中庸》的“和而不流”都是一样的道理:既和睦团结,又不要处处随人俯仰、人云亦云,失去自己的个性。既然大同之中必有小异,我们在服从多数的同时,也该尊重少数。

 

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