噬即啮，嗑即合，二字合起来是啮合的意思。卦象像颐口，以初、上二刚爻为两唇，以二、三、四、五四阴爻为牙齿，有上下噬咬之象。以四爻为梗于其中的一个硬物，就像在口中一样，初上两个刚爻因而无法合拢。下唇动，上唇止，必须噬去四爻这个硬物，两唇才能合拢，所以卦名叫噬嗑。
噬嗑卦承观卦而来。《序卦传》说：“可观而后有合，故受之以噬嗑。嗑，合也。”既有可观，以后必定来合，这就是噬嗑卦为什么接续观卦。噬嗑：亨，利用狱。
[经传释义]
《杂卦传》说：“噬嗑，食也。”凡食物下咽的时候口就要合，而有物作梗则不能合，不合就不亨通，合才亨通了，所以说“噬嗑，亨”。由此推论，在家庭有谗邪作梗，在朝廷有奸佞作梗，在道路有强盗作梗，都像物梗在口中一样。有物梗阻就不通达，要想通达就要先整治梗阻之物，整治梗阻“利用狱”，而治理狱案宜用刚，取象于初上两个阳爻，用它们的是五爻。狱指囚狱。外卦为离体，外实中虚，有监狱之象。内卦震为威，外卦离为明，威而又明，有治理囚狱的才干，故说利。这样噬嗑的日的就达到了。
《彖传》日：颐中有物日噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
卦体初、上两个刚爻在外围，二、三、五三个柔爻上下分列，九四一个刚爻在中间，如同颐口中有物，必须使初上两个刚爻相交，啮去作梗之物，颐才能合拢而亨通，故说。噬嗑而亨”。内卦一个刚爻两个柔爻，外卦两个刚爻一个柔爻，是“刚柔分”。雷为动，电为明，是“动而明”。雷震动而电闪耀，一时齐发，威力与光耀交相彰显。“柔得中”指六五，以阴爻居阳位，为刚柔得中。“上行”指五爻居君位，爻位虽然不当，却有利于“用狱”。“用狱”过刚就伤于猛烈，过柔就会伤于宽贷，刚柔得中狱案才能公平。总之，事物有为害于口齿间的，人以噬嗑来整治；有为害于造化的，天地以雷电来整治；有为害于政治的，先王以刑狱整治。所谓“噬嗑而亨”，原因就在这里，所以这一卦有治理天下的大用处。
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