（导读）“颠颐”，指被颠倒的颐养之道。进入仕途不久，需要尽可能多地得到上级和下属的支持帮助，但不能依赖于上级和下属的支持帮助。违反自力更生的颐养常理，作不切实际之想，或依赖于下属的奉养，或希望于位高势重者的施舍，径自往前必然碰壁，其前景之不妙可想而知。
易经第二十七卦是山雷颐卦 ，卦辞共九个字：“颐，贞吉。观颐，自求口实。”《易经》的特点是，“洁静精微，精义入神”。颐卦卦辞，文约义丰，“其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐”。其中的深邃道理虽不得而知，但直觉告诉我们颐卦是一个好卦，并且和“口实”有关系。颐卦为什么是个好卦，好在什么地方，它会给我们的日常生活中带来哪些启迪，又如何帮助我们进德修业、经世致用呢？按照《系辞》所说的“君子所居而安者易之序也，所乐而玩者爻之辞也”，通过对其观察和玩味，谈几点自己粗浅的看法。从颐卦中能了解什么东西？
颐卦中的道理
一、学习山雷颐，戒骄戒泰
颐（yí）字的本义为面颊。颐字的字型是：左边一个“臣”字，右边一个“页”字。汉字是高度智慧的符号，字型中藏着深义。“页”的本义为头，凡带“页”字旁的字都与头、面有关系。《神童诗》里说：“五行生父子，八卦定君臣。”《系辞传》中说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”头面之上也有君有臣，有贵有贱。“颐”指面颊的下部，特指下巴或“腮帮子”。
“颐”字昭示着人的仪态，更昭示着人的福禄和涵养。“颐”字所表现出来的就是恭俭庄敬的仪态。相书上讲：“天庭饱满，地阁方圆。”“天庭饱满”指额头宽大、均匀且较突出，主智慧；“地阁”指下颌，“地阁方圆”主富贵。所以，“天庭饱满，地阁方圆”就是佛家讲的“福慧俱足”。颐是保养、颐养，如“颐神养性”、“颐神养寿”、“颐养天年”等。“颐”也是一个形容词。有一个词叫“方额广颐”，形容一个人仪表富态，有福相。《西游记》中描写猪八戒“大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖”。
所谓“诚于中而形于外”、“相由心生”，外表的气象缘于内心的修养，内心一团和气，必然满面春风。还有个词叫“颐指气使”。“气使”是用神情气色支使人；“颐指”是用下巴示意、指挥别人。令人厌恶离不开一个“骄”字，“颐指气使”就是一种看不起别人、情态极其骄慢的情态。外表的趾高气扬、目中无人，缘于自心的狂悖自傲、没有涵养。一个内心有崇高修养的人，表现出来的必然是心身安泰的气象，正所谓“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢发于事业，美之至也”。
我们学习颐卦，不但要颐养自己的身和口，更要养好自己的心、养好自己的性，因为颐养旨在养心、养德。“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。”相好是修来的。慈眉善目多福报，狂悖自傲折寿元，这就是佛家强调“福慧双修”的道理。
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