上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。
《象传》日：“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。
[经传释义]
既，指事情已成；“既雨”，上爻变阴则外卦为坎，先前的“密云不雨”已经成雨了。“既处”，已经停止，指阴阳相和，各得其所。阴对阳的畜止，不和就做不到，既然和而能止，畜道就成了。“尚德载”，尚即《论语》“好仁无以尚之”的“尚”，用来赞美六四的孚信充实，使众阳爻得到感孚，说明小畜全卦的功效已经成麓：九五和上九都在巽体，知道乾体难以畜止，所以积累德行而共同负载它。望指满月，“月几望”比喻阴德的盛大。上九以阳爻居阴位，处于小畜终极的位置，象征畜道已成的时候，彖辞的亨就是指上爻而言。
全卦只有一个阴爻，有巽顺的性情。顺是妇人之道，巽又为长女，象征妇人，所以比作妇人。六四阴爻象征妇人，九五对它信任不疑，六四的权柄和威德已经很重，恰如几望的月亮，满盈到几乎可以与九五君王相比。“妇贞厉”的贞，是说阴畜止阳正如妇人畜止丈夫。妇人应该以贞固自守，以畜止为常道则有危厉。这时即使贤人君子也无可奈何，故说“君子征凶”，意思是在它将盛未盛的时候，君子最应当警戒。
上爻“月几望”而凶，是阴为阳所疑的缘故；归妹的六五“月几望，吉”，是以阴应阳的缘故；中孚六四的。月几望，无咎”，是阴顺从阳的缘故。“妇贞厉”是就义理说，目的是警戒小人；。月几望‘二句是就态势说，目的是提醒君子。《象传》说。有所疑也’，以阴敌阳就必定消阳，犹如以小人与君子相敌是有危害的，君子怎么能不疑？
一说，“疑”即“碍”，即对道义有所阻碍，义理也通。雨与月都指坎象。上爻变阴则外卦为坎，故有这样的爻辞。
[一辞多断]
O问时运：有过去希望无法实现，现在得以如意之象。O问家业：有先困顿而后亨通之象。O问经商：应当得到利润就停止，倘若贪得无厌，最终恐怕因为盈满而导致凶咎。o问征战：既然已经得胜，就应当立即停战，倘若继续进攻，将不利于主帅。O问年成：旱，但不成灾害。O问胎孕：生女孩。O问行人：马上归来。o问出行：不利。
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