以这一卦比拟国家,六四居宰相的位置,仰承君王的恩宠,但是秉性阴柔,器量不大,不能任用贤才,只以巽顺畜止人才,以致膏泽无法施给百姓,叫做“密云不雨”。小畜所象征的国运就是这样。但是以一个阴爻而畜止五个阳爻,毕竟不能持久,到卜爻就会出现阴极而变、风化为雨的局面,就会“既雨既处”。如果时运未到就勉强施行,那是做不到的,叫做“自我西郊,施未行也”。九二大臣与九五君王两个阳爻不相应,上九与九五两个阳爻又不相比,意见不合是气运造成的,没有什么办法,所以五个阳爻同时为一个阴爻所畜,叫做“柔得位而上下应之,日小畜”。君子做事而小人得以扰乱,大事将成而被小事阻止,都是小畜之象。国家是这样,人事也无非是这样。
通观全卦,六四以阴柔感孚九五,专以优柔抑制阳爻。初九虽然与六四阴阳相应,却不宜躁动,故回复自己应有的做法,潜伏在下位,所以无咎而吉。九二以阳爻居下卦的中位,能与初九牵连回复,也是吉祥的。九三与六四相比,刚强而不中庸,为六四阴柔所畜止,像车脱了辐一样无法前进。开始时还相比,而终至相争,其不和如“夫妻反目”,家室不安。六四处接近君王的位置,以信实相感孚,是能畜止君王的,但众阳爻也同样受它的畜止。只凭一个阴爻而与众阳爻相敌,因循姑息,势必遭受攻击而受伤逃避,故有“血去惕出”的爻辞。九五在君位而任用六四,见六四逃去,怜悯它的诚孚而有所赐予,故有。有孚挛如,富以其邻”的爻辞。到上九的时候,畜止达到终极,六四已经退避,巽风变为坎雨,象征畜道的完成。
《象传》日:风行天上.小畜.君平以懿文德
宇宙之间,太阳的热气一满就不再流行,要有冷气从后面填充才能造成空气的流动,而流动的空气就是风。卦中风在上卦,为得位,下面的空气在太阳的热力作用下要上升,但为上卦的风所畜止,叫做“风行灭上,小畜”。君子见到这一卦象,能在潜伏的时候习文学,修德行,以安身立命。懿,是通过修饰而显示文采的意思。容仪的温恭和言辞的和婉,都属于德行的文饰。君子言语有文采,威仪有法度,以出色的风采打动天下,犹如鼓舞万物、无处不到的风。文德的感化是没有极限的。
[一辞多断]
O问时运:目前平平常常,有行动被人牵制和阻碍的忧虑。O问商业:有外表完美,内部却多有损耗之象。O问出行:主有风波。O问家宅:主小康人家,要防止口舌导致祸患。O问征战:虽有雷厉风行的气势,但恩泽还没有感通,只能获得小捷,难以得到大胜。O问胎孕:生女孩,并要防止流产。O问行人:恐怕乘船时因为风向而受阻,迟一些可以归来。没有灾祸。O问婚姻:主得美貌的淑女,吉。O问年成:主多风少雨,收成平平。O问疾病:主风火的病症,小儿吉,大人凶。
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