卦体上为巽，下为震，巽为风，震为雷，风从天来，雷自地出，所以减损乾下画的阳爻而为巽，增益坤下画的阴爻而为震。益是增益阴，损是减损阳。阳实，而乾为纯阳，是实的极致，所以可减损；阴虚，而坤为纯阴，是虚的极致，所以叫益。而且风的势力过暴，必定会摧毁万物，减损它就平和了；雷的威风不振发，就无法鼓动万物，增益它就畅达了。所以减损上面而增益下面的卦，叫做风雷益。益：利有攸往，利涉大川。
[经传释义]
“益”字上部从“益”，横过来就是“水”字，而坎为水，也为大川；下部从“皿”。《经典释文》说：“益”字以增长为名，以宏裕为义。增长宏裕，都是说利益的普遍性。震为行，巽为利，故说“利有攸往”。凡说“利涉大川”的卦，有取乾象的，有取坤象的，有取巽象的，随卦取象。益卦E卦为巽，改变巽的下画就成为乾卦，改变巽的上画就成为坎卦，得到了乾坎二卦之气；巽为风，风的运行最快，波涛也不能阻碍，所以既说“利有攸往”，又说“利涉大川”。
《彖传》日：益：损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 益卦与损卦相对。损是减少，增益归于上卦，减损归于下，未免有剥削百姓而贡奉给君王的嫌疑；益是增益，增益归于下，减损归于上，即孔子先富裕百姓，再教育百姓的意思。“民说”从损卦中的兑体而来，兑为悦；百姓受了上面的益，必定感念上面的恩德，所以悦。下互卦为坤，坤道无疆，坤又为民，所以说“民说无疆”。
“损下益上”叫做“上行”，现在“损上益下”，故说“自上下下”。道指乾道。减损乾阳，增益坤阴，坤阴得到乾的增益，正可以成就乾的伟大，显示乾的光明，故说“其道大光”。益卦旁通恒卦，恒卦彖辞也说“利有攸往”。恒卦的“攸往”利在恒久，益卦的“攸往”利在“中正”，正而又中，所以“有庆”。
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