就“利涉大川”而说到木的有三卦，即益、涣、巾孚，都是取巽木之象，而益卦则震巽都是木。卦体三个刚爻在外围，三个柔爻在中间，有“刳木为舟”之象。乘风而行，呼呼地到达北海，又呼呼地到达南海，这就叫“利涉”，叫做“木道乃行”。
益卦，如果动而骄盈，增益就变为减损；如果动而巽顺，所益就会开益增加。“益下”即增益坤，所以喜悦无疆，进益也无疆。乾为施，坤为生，四季运行，百物生长，同时受到化育，不可用方隅来限制，所以说“其益无方”。四季的次序由震而巽，益是正月的卦，风雷开始发作，膏泽开始下降，王者体会这一卦而利益百姓，有增加而无休止，所以说“与时偕行”。
以这一卦比拟人事，有益于我叫做益，但如果有益于我却有损于别人，就不能叫做益。只有既有益于我又无损于别人，才可以叫做益，这叫“损上益下”，即“哀多益寡”。以这个道理治家，因为有余而减损，减损就是增益；因为不足而增益，增益却不是减损。以这个道理修身，自己有过多的欲望和习气就努力减损，属于减损所应当减损的；礼仪有不周到处就努力增益它们，属于增益所应当增益的。得到增益而前往，就会无往而不获益，也就是无往而不获利。坦途可以前往，“大川”也可以前往，因为“中正”才“有庆”。
“木道”指震巽。人所用的东西，无不因应它们的作用。陆地用车，水上用船，人力的无处不到，就靠这木道而行。动的是震，把动说成进，是得到了巽顺的缘故。推论到天地的运行，万物的化生，都是一气鼓铸而发育无穷，其增益正不可限量。人事是一个小天地，也只有效法天地，顺应时宜罢了。
以这一卦比拟国家，卦以“损上益下”为益，为拥有国家的人指示了一条戒律：不要独占你的财产，不要剥削下面而用来自己享用，不要使国家充足而使百姓贫困。与这相反则叫做损，即使有孚而且无咎，减损下面也终究不是美名，这是拥有国家的人所应当凛然小心的。人情没有不希望无损而有益的，有益就喜悦，增益越多喜悦的人也就越多，所谓“自西自东，自南自北，无思不服”，其喜悦确实有悠久无疆征象。增益之道，从上面施予下面，喜悦的情感从下面感激上面，上下相感孚，即五爻所说的“有孚惠心”。道即乾道，减损乾而增益坤，才能充分体现乾道的伟大和光辉。
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