“临（酶）”字从。人”，从“臣”，从“品”。人中属君王最尊贵，臣是把人作为臣民来统御，品是区别人的品类。就是说，君王临朝统御天下，统率臣民，辨别他们的贤良与否而加以任用，即君王莅临百姓，尊贵者莅临卑贱者，上位者莅‘下位者。临又有监守的意思，所以“监”字从‘临”省文。
另外，临卦兑在下卦面向上，坤在上卦而往下，象征彼此关系密切。卦体兑为泽，坤为地，地在泽上，这是以地临泽；上面是四个阴爻，下面是两个阳爻，阳爻要上进，这是以阳临阴。所以下卦喜悦而依附上卦，上卦柔顺而反降到下卦。附于上卦是从下附上，降到下卦是以上临下，总之是莅临之象。卦爻辞有“临”的字样，于是以临为卦名。临：元亨利贞，至于八月有凶。
[经传释义]
临卦兑在下，坤在上，兑为慢，坤为顺。坤卦的“元亨”是顺导致的，临卦得到坤元的顺，所以也说“元亨”；兑卦的“利贞”是悦导致的，临卦得到兑卦的悦，所以也说“利贞”。元亨利贞四德首先具备于乾卦，乾为天，临民的人应该效法天，所以临也具备这四德。
“八月”的说法，众多儒者的议论多样，但《周易》之道不外于阴阳消长。就辟卦来说，临为二月的卦，二月值仲春，阳气方长。八月值仲秋，阳气渐消；阳消阴长是凶道，所以‘至于八月有凶”。说至，是未至而防至的意思；说有，是没有而防有的意思。如果是已至已有，那么凶险已经临身，要躲避也来不及了。圣人用《周易》垂诫，希望临民的人事先防备，也是“履霜，坚冰至”的意思。这样，凡事有吉而无凶，天下就可以常治不乱了。
《彖传》日：临：刚浸而长，说而牍，刚中而应，大亨以正． 天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
刚指兑下面的两画，即初爻和二爻。浸，渐的意思，指两阳爻渐长于下面而上进。内卦为兑，外卦为坤，象征内悦而外顺。“刚中”，指二爻阳刚得中，应指五爻以柔中应刚巾，说明刚爻与柔爻相应。
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