（导读）《咸》由下艮上兑两经卦构成，艮为少男，兑为少女．象征少男谦卑地追求少女，这就是青年男女之间不可避免地要发生的一种情感，即爱情。《周易》的上卷以乾、坤两卦的天地之道开篇，下篇则以青年男女相爱的人道开篇，寓意深矣。
咸卦上卦为兑为泽，下卦为良为山。 "咸""，通感，感应。山有多高，泽有多高，山高之处必有泽水，大海深处必有高山，山泽通气，故曰:咸。咸卦泽为少女，良为少男，少男少女描述了一幅男女求婚相感的画面，通过男女相感揭示治国之道，君主致力于感化民心，才能做到上下协调，天下归心。咸卦的组成是什么？
如何理解咸卦
咸:亨，利贞;取女吉。
咸卦象征感应，内心的感应，心有灵犀，使协作和谐默契。从同人到泰，再到咸，不同的阶段描述了不同的默契感应。若是谈婚论嫁，能找到心息相通的女孩成家，当然是幸福美满!
象曰:咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，上而说，另下女，是以亨利贞，取女吉也。'天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平;观其所感，而天地万物之情可见矣!咸，感应也。泽卦在上为少女，柔也;畏卦在下为少男，刚也。故日:柔上而刚下。刚柔二气相互感应并相遇;下卦灵为止，上卦兑为说，良为少男，兑为少女，男下女上，少男与少女相遇，有利于男女恩爱，这是婚姻家庭发展的大原则。天地相互感应则阴阳和合，万物化生，圣人感化人心使天下百姓相平相处，观察天地万物与人道有感，天下万物的情状则一目了然!相遇万物交流，就必须有所感应，只有有感才能心息相通， 对万物了然于胸!
象曰:泽山咸山上有泽，咸;君子以虚受人。
山上有泽，为咸。君子感应万物以虚怀若谷的胸坏去感受人与人的关系。
初六，咸其拇。
人生于天地之间，感应天地阴阳而化生，当真正对万物有所感应之时，他的脚首先感应到。这暗指万物之根，就像冬至、夏至阴阳互变时，根部先感觉到二气的发生。也指事物刚要发生时的最早征兆。
象曰: "咸其拇"，志在外也。
脚拇指受到感应， 这是志向远大也。
六二，成其啡，凶;居吉。
虽然感应的兆头在进一步加强，已经到了小腿的位置，可是行动的时机并不成熟，在事物的出发期，随时会遇到灾滩。此刻不耍操之过急，要安守待变。
象目:虽凶居吉，顺不害也。
感觉不正确也会带来凶险，只有原地不动才能吉利。不要凭感觉，耍顺应时局，才能不受害也。
九三，成其股，"执其随，往吝。
感应的能量已经到达大腿的部位，但还是时机未到，执意跟随行动，一定招来麻烦。对于很多人，不察时宜，见到利益就随意追随，哪知道反招致祸端。下卦灵为止，故二交居古、'三交往吝，不利行动。
象曰: "咸其股"，亦不处也; "志在随人"，所执下也。
感应到大腿的位置，自以为时机成熟，哪知不可相处也!虽然有志向去追随别人，哪知感应失误，实为下策。
九四，贞吉，悔亡;幢幢往来，朋从尔思。
虽然到达四艾，但还不是行动的时刻;要继续等待真正的时机成熟，一击而中，不留悔恨"世间人来来往往，都有着相同的目的，遇到机遇时，自以为是急于求成，真正明白大道，守得住时机者有多少啊!
象曰: "贞吉悔亡"，未感害也; "幢幢往来"，未光大也。
坚守者不动，不被诱惑，消除了后悔，感应没有带来灾害，来来往往的徘徊，还没有到光大事业的时候。
九五，咸其酶，无悔。
感应的力量已经到达脊背，时机已经成熟，迅速出击，取得胜利，不留遗憾。"咸其晦"是指感应的力量已经到达上身，天时地利人相已经汇集，是真正做事的时候。
象曰: "咸其侮"，志未也。
感应的力量己经到达脊背，心中的志向还没有实现!
上六，成其辅、颊。舌。
灵感、感应的力量己经到达头部，面部的器官虽然是血肉之物，但有了内心感应的力量支持，它可以产生强大的功效;甚至于胜过千军万马。此艾辞在讲，和颜悦色的待人及说服的力量不可限制。上卦为兑占天时，故四支悔亡，五爻无悔，此谓得天时也!
象曰: "咸其辅、颊、舌"，膝口说也。
感应的力量到了脸颊、舌头，想以自己的演说去带酣灵别人，取得胜利!上古伏豢质感天地万物，创造了神奇的八卦，建立了天人感应学说。咸卦就是讲天人感应，真正知晓大道，知进退存亡之机。通过人的器官感觉来比喻事物的过程与机遇。初交为脚拇指，二变为小腿肚，三交为大腿，四交为心，五爻为背，六交为头。万物交感，掌握万物，应用万物。
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