随卦兑泽在上，震雷在下。震雷的阳刚在下爻，兑泽的虚阙在上爻，中间是疏落的水流，内卦的动不自主地顺从了外卦。顺从外卦，所以叫随，所以以随为卦名。兑为少女，震为长男，以少女从长男，是随的卦义；兑为泽，震为雷，雷震动在泽之中，泽水随着动荡，是随的卦象。卦义和卦象都取阳刚降低到阴柔下面，阴柔必定乐于随，即朱熹所谓“此动彼悦成随”。
《序卦传》说：“豫必有随，故受之以随．，”豫悦之道，别人来随自己，自己也随别人，这就是随卦为什么接在豫卦的后面。随：元亨利贞，无咎。
[经传释义]
卦体为震，从下面动，兑在上面感到愉悦，从而应和震，这就是随。其中有舍己从人，乐于取别人之善的含义，所以随道可以导致大的亨通。震为健，得自乾，故说“元亨”；兑在地为刚卤，合于坤，故说“利贞”。
《杂卦传》说“随，无故也”，指上下各自安于自己的位置，不必有所作为。无故就无事，无事还会有什么灾咎？但是失于贞正就会枉己徇人，又容易有灾咎，也是值得警惕和戒止的。
《象传》日：随：刚来而下柔，动而说。随大亨贞，无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！
随卦本于坤在下乾在上的否卦，否卦以坤顺随乾健，现在否的上爻向下，进入坤的初位而构成震，它的初九是全卦的主爻；否的初爻向上，进入乾的上位而构成兑。所以阳降到阴下，以高身份居低位，阳动而阴悦，人来随我，我也随人，叫做“刚来而下柔，动而说，随”。这是随的卦义。
凡君王从善、臣下奉命、学者从理、子弟从师，都是随。至于以人从天、以情从理、以邪从正，是好的随。随道宜于贞正，反之就叫诡随，诡随就违背时宜了。君子随时而动，随时而悦，各得其宜，所以所作所为没有不成功的，所以说“随大亨贞，无咎”。
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